Dielo "Evanjelium, ako mi bolo odhalené" od Márie Valtorty je rozsiahla, desaťzväzková poéma, ktorá ponúka hlboký a detailný pohľad na život Ježiša Krista. Toto dielo, založené na mystických videniach autorky, poskytuje čitateľom bohatý a podrobný opis udalostí, dialógov a postáv, ktoré formovali biblické dejiny.
O autorke
Mária Valtorta (1897 - 1961) bola talianska mystička, ktorá prežila väčšinu svojho života v utrpení a izolácii. Počas tohto obdobia prijímala mystické videnia, ktoré sa stali základom pre jej rozsiahle dielo. Valtorta spísala neuveriteľných 15 000 strán rukopisu, opisujúceho životy Panny Márie a Pána Ježiša Krista.
Najskôr však napísala 760 strán rukopisu týkajúceho sa jej osobného života. Autobiografiu odovzdala na papier ako testament a pomyselne zatvorila knihu svojho života, odovzdaná do Božích rúk s tým, že už nemá svetu čo dať. No Boh videl ďalej ako ona. Spísanie memoárov bolo len predprípravou na to, čo malo prísť.
Týchto 120 zošitov sa stalo základom pre vydanie 10 - zväzkového diela Evanjelium, ako mi bolo odhalené.
Obsah diela
Dielo zachytáva:
- Život Panny Márie: jej počatie, narodenie a skrytý život v chráme, stretnutie s Jozefom, Nepoškvrnené počatie Božieho Syna.
- Život Pána Ježiša: jeho detstvo, dospievanie, ale najmä tri roky verejného účinkovania, Jeho umučenie a smrť, zmŕtvychvstanie, oslávenie, prvé počiatky Cirkvi, i Nanebovzatie Panny Márie.
Pre mňa to bola cesta hlbokého poznania a stretnutia s ľuďmi v reálnom čase a priestore, ktorý im kedysi patril na tomto svete. Bolo nádherné ako zrazu predo mnou ožívali biblické (a áno, aj nebiblické) postavy a ich vnútorné svety. A najkrajšími boli tie okamihy s Ježišom.
Dielo je na vysokej literárnej úrovni a z kníh doslova vanie nielen vtedajšie podnebie Svätej Zeme, ale aj Ten, ktorý je ten istý včera, dnes a naveky (Hebr 13, 8).
Jednotlivé diely
Každý z desiatich dielov sa zameriava na špecifické obdobie alebo tému zo života Ježiša a jeho okolia:
1. diel
V prvom diele sa autorka venuje udalostiam pred narodením Ježiša, detstvu Panny Márie a príprave na príchod Mesiáša.
2. diel
Mária Valtorta nám v druhom diele 10-zväzkovej poémy približuje prvý rok Ježišovho verejného účinkovania, pričom na konci knihy prechádza už do druhého roku. Autorka podrobne opisuje svoje videnia a prináša mnohé dialógy.
Pán Ježiš hovorí ľudom prichádzajúcim na Krásnu Vodu o Desatore: „Boh dáva každému to, čo potrebuje. To je pravda. Čo potrebuje človek? Prepych? Veľký počet sluhov? Pozemky, ktorých rozlohu nemožno spočítať? Hostiny, ktoré trvajú od západu slnka po východ zornice? Nie. Človek potrebuje strechu, chlieb, šaty. To je potrebné pre život. Rozhliadnite sa dookola. Ktorí ľudia sú najveselší a najzdravší? Kto sa teší z pokojnej zdravej staroby? Požívačníci? Nie. Tí, ktorí počestne žijú, pracujú a túžia po dobre. Títo ľudia nie sú otrávení jedom zmyselnosti a zostávajú silní. Nie sú otrávení jedom obžerstva a zostávajú čulí. Nie sú otrávení jedom závisti a zostávajú veselí. Kým ten, čo chce mať stále viac, zabíja svoj pokoj a neteší sa, ale predčasne starne, vyprahnutý nevraživosťou alebo prestupovaním zákona. Mohol by som spojiť prikázanie ,nepokradneš‘ s prikázaním ,nepožiadaš nič, čo je tvojho blížneho‘. Lebo veru nadmerná túžba mať podnecuje ku krádeži. Len malý krôčik vedie od jedného k druhému. Každá túžba je zakázaná? To nehovorím. Ak otec rodiny pracuje na poli alebo v dielni a chce z toho vyťažiť, aby zabezpečil chlieb pre potomstvo, v skutočnosti nehreší. Ba plní svoju otcovskú povinnosť. Avšak ten, kto si želá mať stále viac a privlastňuje si to, čo patrí druhým, aby mohol užívať stále väčší majetok, ten hreší. Závisť! Lebo čo iné je túžba po majetku blížneho, ak nie lakomstvo a závisť ?! Závisť oddeľuje od Boha, deti moje, a spája so Satanom.“
3. diel
Mária Valtorta nám v treťom diele približuje druhý rok Ježišovho verejného účinkovania. Pán si vyvolil dvanástich apoštolov. Im aj nám približuje blahoslavenstvá i mnohé podobenstvá.
„Budem blahoslavený, ak budem mať čisté srdce.“ Boh je čistota. Raj je kráľovstvom čistoty. Nič nečistého nemôže vstúpiť do neba, kde je Boh. A preto keď nebudete čistí, nebudete môcť vojsť do Božieho kráľovstva. Ale, ó, radosť! Radosť, ktorú Boh udeľuje svojim synom už vopred! Ten, kto je čistý, prežíva už na zemi istý začiatok neba, lebo Boh sa skláňa k tomu, kto je čistý, a človek zo zeme vidí svojho Boha. Nepozná chuť ľudských lások, ale zakúša chuť božskej lásky, a to až po extázu, a môže povedať: „Ja som s tebou a ty si vo mne, teda vlastním ťa a poznám ťa ako milovaného ženícha mojej duše.“ A verte, že ten, kto vlastní Boha, prežíva podstatné zmeny, ktoré si nevie ani sám vysvetliť, a týmito zmenami sa stáva svätým, múdrym, silným a z jeho úst plynú slová a jeho skutky nadobúdajú takú moc, ktorá nepochádza zo stvorenia, ale z Boha, ktorý v ňom žije. Čím je život toho, kto vidí Boha? Blahoslavenstvom. A chceli by ste sa zrieknuť takéhoto daru pre zapáchajúcu nečistotu?
4. diel
Štvrtý diel sa zameriava na Ježišove zázraky, uzdravenia a učenie, ktoré demonštrujú jeho božskú moc a lásku k ľuďom.
5. diel
Mária Valtorta v piatom diele končí dlhú etapu rozprávania o druhom roku Ježišovho verejného účinkovania. V treťom roku nastupuje Pán Ježiš vo svetle svojej Spravodlivosti. Tá vznešená Spravodlivosť, o ktorej dnes ľudia už takmer nič nevedia, lebo ich uspal Satan na pohodlnosti, lenivosti a mnohých mravných nerestiach. Dozvedáme sa, prečo Judáš stratil moc konať zázraky a ako veľmi Pán trpel pre jeho pyšnú dušu.
Ježiš hovorí: „Dobre, Šimon, poď. Chcel som, aby ste boli tu a aby ste spoznali Máriu. Mnohí z vás poznajú Máriu ako ,matku‘, niektorí ako ,nevestu‘. Ale nikto nepozná Máriu ako ,pannu‘. Ja vám ju chcem predstaviť v tejto rozkvitnutej záhrade, do ktorej s túžbou prišli vaše srdcia ako na miesto oddychu po námahách vašej apoštolskej práce a po nútenom odlúčení. Áno, ó, matka, ktorú Boh - Nesmierny, Vznešený, Panenský, Nestvorený - počal a nosil ťa ako svoje najnežnejšie bremeno, jasajúc, keď cítil, ako sa v ňom hýbeš, dávajúc mu úsmevy, z ktorých urobil stvorenstvo! Ty, ktorú v bolestiach zrodil, aby ťa dal svetu, najláskavejšia duša, zrodená z Panica, aby si bola ,Panna‘, Dokonalosť stvorenstva, Svetlo raja, Rada Boha, ktorý pozerajúc na teba mohol odpustiť Hriech, lebo ty sama, sama od seba vieš milovať tak, ako celé ľudstvo dané dohromady nevie milovať. V tebe je odpustenie Boha! V tebe je liek Boha, ty si pohladenie Večného po rane, ktorú človek urobil ...
6. diel
Mária Valtorta v šiestom diele popisuje úvodné mesiace tretieho roku verejného účinkovania Pána Ježiša. Pán túži s láskou sláviť poslednú spoločnú Veľkú noc so svojimi apoštolmi a učeníkmi. Jedine Judáš sa čoraz väčšmi utvrdzuje, že bude ministrom veľkého kráľovstva, o ktorom sníva. Mnohé miesta idú navštíviť posledný raz a Pán sa lúči s obyvateľmi Hebronu i Betsury, ktorých miloval.
Ježiš hovorí: Ja som Pán, Spasiteľ. Uverte to pre svoje dobro. Okrem mňa nie je nijaký iný spasiteľ. Uverte tomu napriek všetkým ľudským alebo diabolským ohováraniam. Zabudnite na všetko ostatné, čo vám bolo povedané ústami, ktoré nie sú moje, a čo by sa líšilo od môjho slova. Odmietnite všetko ostatné, čo vám môže byť povedané v budúcnosti. Povedzte komukoľvek, kto bude chcieť, aby ste zapreli Krista: „Jeho skutky hovoria nášmu duchu.“ A vytrvajte vo viere. Vy, ktorých som miloval a milujem viac než seba samého - pretože niet väčšej lásky ako tá, čo sa obetuje za dobro tých, ktorých milujeme -, nebuďte horší ako tí, ktorých Izaiáš v proroctve nazýva poľná zver, šakaly a pštrosy - to znamená pohania, modloslužobníci a nečistí.
7. diel
Mária Valtorta v siedmom diele opisuje 32. rok Pánovho života. Začína dlhším pobytom v Nazarete pri svojej matke a opisuje uzdravenie mladej učeníčky. Evanjelizácia sa stáva čoraz zložitejšia. Farizeji by chceli vlákať Pána do pasce a pri tajnom stretnutí mu predložia plán, ako ho spraviť kráľom Izraela. On to rázne odmieta a od toho momentu ho prenasledujú po mestách a snažia sa, aby našli príležitosť, pri ktorej by porušil zákon a mohli ho obviniť. V príhodný čas mu predvedú cudzoložnicu a žiadajú, aby ju odsúdil a dal ju kameňovať. Smútok Pána nad smrťou Jána z Endoru zmierňuje láska a múdrosť, ktorú Syntycha vyjadruje v liste.
Ježiš hovorí: Mne neboli neznáme srdcia tých farizejov a zákonníkov ani tých, ktorí sa k nim pridali, aby potupili previnilú ženu. Hriešnici proti Bohu a proti blížnemu zhrešili proti kultu, proti rodičom, proti blížnym a predovšetkým spáchali veľa hriechov proti svojim manželkám. Keby som zázrakom prikázal ich krvi, aby im na čelá napísala ich hriechy, medzi mnohými obvineniami by prevládalo ,cudzoložstvo‘ spáchané alebo túžba po ňom. Povedal som: ,Človeka poškvrňuje to, čo pochádza z jeho srdca.‘ A okrem môjho srdca nebol medzi sudcami nik, kto by ho mal čisté. Chýbala im úprimnosť a láska. Ani len skutočnosť, že sa jej podobali v chlipných chúťkach, ich neviedla k láske. Ja som mal milosrdnú lásku k poníženej žene. Ja, jediný, ktorý som mal byť z nej zhnusený. Pamätajte si však toto: Čím je človek lepší, tým je súcitnejší k vinníkom. Nie je zhovievavý k hriechu ako takému, to nie. Ale súcití so slabými, ktorí nedokázali odolať hriechu.
8. diel
Mária Valtorta v ôsmom diele opisuje úplný záver tretieho roku evanjelizácie. Pán sa dáva v chráme spoznať, že je Boží Syn. Nastáva veľká dišputa, po ktorej musí utiecť z Jeruzalema. Začína ťažké obdobie, keď sa skrýva v domoch svojich najvernejších učeníkov.
Lazár je chorý na smrť, avšak Marta a Mária prosia o jeho uzdravenie. Pán ich žiada, aby verili až za hranice možného. Na sviatok Posvätenia chrámu sa Židia v návale hnevu pokúsia Pána ukameňovať. V Betánii sa schádzajú mnohí členovia veľrady a posmievajú sa Lazárovým sestrám, že sa u nich žiaden zázrak nestane. Lazár zomiera a je pochovaný. Pán ho však na štvrtý deň vzkriesi a tento najväčší zázrak mnohých rozdelí.
Ježiš hovorí: „Stačí ti, Sadok, čo si videl? Jedného dňa si mi povedal, že nato, aby si uveril, potrebuješ, ty a tebe rovní, uvidieť vzkriesiť mŕtveho, ktorý sa už rozkladá, a uvidieť ho zdravého. Uspokojila ťa hniloba, ktorú si videl? Môžeš uznať, že Lazár bol mŕtvy a že teraz žije a je zdravý, ako už nebol celé roky? … Nijaký prorok nezložil to, čo bolo v rozklade, a navyše mŕtveho. Boh to urobil. Tam je živý svedok toho, kto som. Jedného dňa Boh vzal blato, stvárnil ho, vdýchol doň oživujúceho ducha a bol človek. Ja som povedal: ,Urobme človeka na náš obraz a podľa našej podoby.‘ Pretože ja som Slovo Otca. Dnes ja, Slovo, som povedal tomu, čo je ešte menej než blato, povedal som telu v rozklade: ,Ži.‘ A hniloba sa poskladala do tela, do celistvého, živého a dýchajúceho tela. Tam je a pozerá sa na vás. A k telu som pripojil ducha, ktorý spočíval už celé dni v Abrahámovom lone. Privolal som ho svojou vôľou, lebo ja môžem všetko, ja som Žijúci, ja som Kráľ kráľov, ktorému sú podriadené všetky stvorenia a veci.
9. diel
MÁRIA VALTORTA v deviatom diele opisuje prípravu na umučenie. Veľrada hľadá možnosti zatknutia a pripravuje obvinenie. Judáš je plne rozhodnutý zradiť a dohodne si spôsob udania a odmenu. Pán Ježiš odhalí Lazárovi svoje budúce utrpenie a prosí ho o pomoc pri zjednotení apoštolov, o ktorých vie, že sa po jeho ukrižovaní rozutekajú. Jeruzalem s nadšením oslavuje Pána a jeho vstup do mesta na Kvetnú nedeľu v ničom nenaznačuje utrpenie, ktoré bude nasledovať o pár dní. Apoštoli v Getsemanskej záhrade dostávajú posledné poučenia a precitnú v krutú realitu, ktorá bude nasledovať. „Všetko som vám povedal a všetko som vám dal. A opakujem. Nový obrad je zavŕšený. Toto robte na moju pamiatku. Umyl som vám nohy, aby som vás naučil byť pokornými a čistými ako váš Učiteľ. Lebo veru, hovorím vám, aký je Učiteľ, takí musia byť učeníci. Pamätajte si to, pamätajte si to. Aj keď budete zastávať významné miesta, pamätajte si to. Učeník nie je väčší ako Učiteľ. Ako som vás ja umyl, tak robte i vy medzi sebou. Teda milujte sa ako bratia, navzájom si pomáhajte, vzájomne sa ctite a buďte jeden druhému príkladom. A buďte čistí.
10. diel
MÁRIA VALTORTA v desiatom diele približuje kruté umučenie nášho Pána Ježiša Krista, ktorý vzal na seba hriechy celého sveta, aby nás vykúpil, spolu s duchovným umučením Panny Márie. Agónia v Getsemanskej záhrade, zajatie, odsúdenie, bičovanie, korunovanie tŕním, zverstvá ľudí a výsmech cestou na Kalváriu detailne približujú utrpenie posledných hodín. Ukrižovanie, smrť a hrozné utrpenie pre Matku. Uloženie do hrobu a nekonečné hodiny čakania na zmŕtvychvstanie Pána, v ktoré skutočne verili len traja ľudia. Ráno vzkriesenia prináša obrovskú radosť najprv Matke, potom Márie Magdaléne, neskôr učeníkom, pastierom a apoštolom. Pán sa zjavuje v jeden deň takmer na všetkých miestach, kde evanjelizoval, a chce utvrdiť ľudí, aby neverili rečiam o trvalej smrti jeho tela. Všetci spoločne slávia dodatočnú Veľkú noc pár dní pred slávnym vystúpením do neba. Dielo sa blíži k záveru pri opise zoslania Ducha Svätého a blaženom prechode Panny Márie do neba. Dočítame sa o prvotnej Cirkvi, jej mučeníkoch a prvých apoštolských cestách.
A hľa, posledný Ježišov kŕč. Celé telo sa napne; pri poslednom z troch kŕčov je ako napnutý luk, chveje sa, strašné vidieť, a potom pretne vzduch mohutný výkrik, nemysliteľný z takého znivočeného tela, „mocný hlas“, o ktorom hovoria evanjeliá, ktorý je prvou časťou slova „mamka“… A viac už nič…Hlava mu klesne na hruď, telo dopredu, chvenie ustane a zastaví sa dych. Vydýchol. Zem odpovie na výkrik Zabitého strašidelným zaburácaním. Akoby z tisíc obrích poľníc zaznie jediný zvuk a tomuto hroznému akordu odpovedajú izolované noty, trhajúce blesky, ktoré križujú oblohu všetkými smermi a dopadajú na mesto, na chrám, na dav….
Ohlasy a recenzie
Dielo "Evanjelium, ako mi bolo odhalené" vyvolalo rôzne reakcie. Niektorí čitatelia ho vnímajú ako hlboké duchovné obohatenie a zdroj inšpirácie, ktorý im pomáha lepšie porozumieť evanjeliám a prehĺbiť svoj vzťah s Ježišom Kristom. Iní pristupujú k dielu s opatrnosťou, pričom zdôrazňujú potrebu rozlišovania a pevného základu v tradičnej náuke Cirkvi. Velikán dejín Katolíckej Cirkvi svätý páter Pio z Pietrelciny sa o tomto diele vyjadril, že ho nielen odporúča čítať, ale priam nariaďuje.
A záverečné slovo tohto príspevku by som rada prenechala Piovi XII.: „Nie je nutné uviesť názor na jeho pôvod, či je mimoriadny alebo nie.
Nebo podľa mystičky Márie Valtorty
Záver
Dielo "Evanjelium, ako mi bolo odhalené" od Márie Valtorty je rozsiahly a podrobný opis života Ježiša Krista, ktorý ponúka čitateľom hlboký ponor do biblických dejín. Bez ohľadu na osobný postoj k mystickým videniam, toto dielo zostáva významným príspevkom k náboženskej literatúre a zdrojom inšpirácie pre mnohých veriacich.