Michelangelova Pieta, zobrazenie Ježiša Krista po sňatí z kríža.
Bez ohľadu na vieru v Ježiša Krista, veda sa dlhé roky snaží určiť, ako zomrel. Ten minulý rok prišiel s teóriou, že za Ježišovu smrť môže krvná zrazenina. Ľudovo sa často povie, že Ježišovi na kríži puklo srdce. Poznatky, ktoré máme k dispozícii, hovoria o tom, že Ježiš trpel na kríži tri až šesť hodín.
Vo svojom článku pre aprílové vydanie magazínu Kráľovskej medicínskej spoločnosti sa Piers Mitchell a Matthew Maslen z Imperial College v Londýne pokúsili zhrnúť všetky doterajšie teórie a zároveň z nich vyvodiť nejaké závery. „Na základe dôkazov však jednoducho nevieme povedať, ako presne ľudia pri ukrižovaní zomierali,“ tvrdia Piers Mitchell a Matthew Maslen z Imperial College v Londýne. Úlohu v Ježišovej smrti mohol zohrať aj spôsob jeho ukrižovania. Podľa spomenutej britskej štúdie nie je vôbec isté, že sa to udialo tak, ako je to opísané v Biblii.
História a praktiky ukrižovania
Ukrižovanie začali ako prví praktizovať Peržania okolo roku 300 pred naším letopočtom a Rimania ho zdokonalili až okolo roku 100 p. n. Zrejme, prvá známa praktika ukrižovania bola u Peržanov. Alexander a jeho generáli toto priniesli späť do stredozemnej oblasti - do Egypta a do Kartága. Rimania sa zjavne učili spôsoby od Kartágincov a rapídne vyvíjali veľmi vysoký stupeň výkonnosti a zručnosti.
Množstvá zmienok od rímskych autorov (Livy, Cicera, Tacitusa) na ukrižovanie a niekoľko inovácií, modifikácií a variácií je popísaných v starovekej literatúre. Napríklad, vertikálna časť kríža (alebo stopka) mohla mať krížové rameno (alebo patibulum) pridané tridsať až päťdesiat cm ku vrcholu, čo je všeobecne známe ako latinský kríž. Na tomto kríži, bolo patibulum umiestnené v záreze na vrchu stopky. Existuje archeologický dôkaz, že to bolo na tom type kríža, na ktorom bol Ježiš ukrižovaný.
Je veľmi pochybné, či Rimania mali akúkoľvek snahu nasledovať židovské právo, kde podľa dávneho práva bolo zakázané zadávať viac než štyridsať úderov.
Je to najbolestnejší spôsob na usmrtenie človeka, aký bol kedy ľudstvom vynájdený. Dokonca sa v latinčine udomácnil pre prídavné meno excruciātus od slova excruciō význam s konotáciou neznesiteľne lámavý, nepredstaviteľne skľučujúci, bezbreho bolestivý, nedozierne mučivý. Bol určený najmä pre tých najväčších mužských kriminálnikov.
Pri archeologických vykopávkach v Izraeli sa našli iba jediné kostrové pozostatky, z ktorých je jasné, že mŕtvy bol na kríž pribitý. To však ešte nie je jasný dôkaz, pretože ukrižovaných väčšinou nepochovávali. Ako zločincov ich nechali napospas divej zveri. Mitchell s Maslenom však upozorňujú aj na ďalšie spôsoby ukrižovania.
Udalosti pred ukrižovaním
Ale samozrejme, fyzické utrpenie Krista začalo v Getsemane. Z mnohých aspektov tohto počiatočného utrpenia, je jednou z najväčších zaujímavostí z pohľadu fyziológie pot krvi. Taktiež si treba všimnúť, že toto spomenul iba Lukáš, ktorý bol lekárom. Hovorí, „počas múk sa modlil ešte dlhšie. A jeho pot bol ako kvapky krvi, stekajúc dole na zem.“ Súčasní učenci použili všetky triky pri vysvetľovaní, aby zakryli tento význam pasáže, akoby sa to vôbec nestalo. No, títo pochybovači sa mohli ušetriť mnohej námahy, keby to boli konzultovali s literatúrou medicíny. Pod veľkým emocionálnym stresom, pod ktorým náš Pán trpel, môžu popraskať tenké kapiláry potných žliaz, a takto sa zmieša krv s potom.
Po zajatí uprostred noci bol Ježiš vzatý pred Sanhedrin a Kaifáša, veľkňaza. Tu sa začala prvá fyzická trauma. Vojak zasiahol Ježiša do tváre, aby ostal ticho, keď ho vypočúval Kaifáš. Skoro ráno, zbitý s pomliaždeninami, odvodnený a vyčerpaný z prebdenej noci, je Ježiš braný cez Pretórium pevnosti Antónia, na miesto vlády prokurátora Júdei, Pontského Piláta.
Určite ste už oboznámení s reakciou Piláta, pokúšajúc sa presunúť zodpovednosť k Herodesovi Antipasovi, tetrarchu Júdei. Potom, ako odpoveď na krik davu dal Pilát prepustiť Barabáša a odsúdil Ježiša zbičovať a ukrižovať.
Príprava bičovania bola hotová, keď bol väzeň vyzlečený zo svojich šiat a jeho ruky boli zviazané nad hlavou. Rímsky legionár pristupuje s bičom vo svojej ruke. Toto je krátky bič, pozostávajúci z niekoľkých ťažkých, kožených jazykov s dvoma malými olovenými guľkami na každom konci. Najprv iba jazyky režú kožu. Potom, ako údery pokračujú, dostávajú sa hlbšie do podkožného tkaniva, spôsobujúc prvé krvácanie z kožných kapilár a žíl, a nakoniec vytryskuje arteriálne krvácanie z ciev, čo sú pod svalmi. Malé olovené guľky najprv urobia veľké, hlboké rany, ktoré ostávajú otvorené po opakovaných úderoch. Potom koža na chrbte visí na dlhých pásoch a celá časť je nerozoznateľná roztrhaná masa.
Keď sa rozhodne Centúrio, že väzeň je blízko smrti, údery sa definitívne zastavia. Rímski vojaci majú veľký posmech z toho, že provinčný žid tvrdí, že je kráľ. Hádžu rúcho cez jeho ramená dávajú mu palicu do ruky miesto žezla. Ešte potrebujú korunu, aby dokončili svoj výsmech. Ohybné prúty pokryté dlhými ostňami (obyčajne používané v zväzkoch ako palivové drevo) sú zapletené do tvaru koruny a toto je zatlačené na jeho temeno hlavy. Po zosmiešňovaní a bití po tvári, berú vojaci palicu z jeho rúk a znovu ho bijú po hlave, pričom sa tŕne zarážajú hlbšie do skalpu. Nakoniec, keď už sú unavení zo sadistického športu je rúcho odtrhnuté od jeho chrbtu.
Napriek jeho snahe kráčať vzpriamene, váha ťažkého dreveného trámu s šokom spôsobeným stratou krvi je príliž mnoho. Potkýňa sa a padá. Drsné drevo trámu sa zadiera do jeho rozorvanej kože a ramenných svalov. Pokúša sa vstať, ale ľudské svalstvo bolo tlačené nad svoje schopnosti. Centúrion, trvajúc na ukrižovaní, hľadá stúpenca, severo afrického prihliadajúceho, Šimona Cyrenenského, niesť kríž.
Ježiš ho nasleduje, stále krvácajúc a potiac studený vlhký pot zo šoku, pokiaľ 600 metrov dlhá cesta z pevnosti Antónia na Golgotu nie je ukončená. Ježišovi je ponúkané víno zmiešané s myrhou, ako mierne analgetikum. Odmieta piť. Ježiš Kristus odmietol zmes vína s myrrhou, ktoré mu podávali rímski vojaci, a ktorá mala mierne analgetické, bolesť zmierňujúce účinky, aby naplnil svoj prísľub podľa sv.
Via Dolorosa, cesta Ježiša Krista na Golgotu.
Ježiš bol vyzlečený donaha a jeho odev si rozdelili rímske stráže.
Samotné ukrižovanie
Šimon má rozkázané umiestniť patibulum na zem a Ježiš je rýchlo hodený späť svojimi plecami na drevo. Legionár nahmatáva jamku vpredu na zápästí. Zabíja ťažký, štvorcový tepaný železný klinec cez zápästie, hlboko do dreva. Rýchlo sa presúva na druhú stranu a zopakuje to isté, dávajúc pozor nepritiahnuť príliš ruky, ale nechať istú ohybnosť a pohyb. Ľavá noha je zatlačená pod pravú nohu a s oboma natiahnutými nohami, špičkami smerom dole je zabitý klinec cez klenbu každej končatiny, nechajúc kolená mierne pohyblivé. Teraz je obeť skutočne ukrižovaná.
Mnoho maliarov a veľa sochárov ukrižovanie znázorňuje s klincami v dlaniach. Rímsky historický opis a pokusné práce stanovili, že klince boli zabité medzi malými kosťami zápästia a nie cez dlane. Keby boli klince zabité cez dlane, boli by sa vyvliekli medzi prstami, keby mali držať váhu ľudského tela.
Potom, ako zbičovaný Kristus preniesol na svojich ramenách kríž temer 600 metrov z pevnosti Antónia za neustáleho stúpania až na Golgotu, samotné ukrižovanie mu bolo zárukou príšernej, pomalej a neznesiteľne bolestivej smrti. Súc byť pribitý na sv.
Titulus, alebo malý nápis zločinu obete bol obyčajne umiestnený na palici, ktorá bola nesená na začiatku sprievodu z väznice a neskôr bola pribitá na kríž, takže prevyšovala hlavu.
Pri snahe sa zdvihnúť a zabrániť tomuto mučivému našponovaniu, necháva svoju plnú váhu na klinci na nohách. Znovu prichádza prenikavá bolesť, keď klinec rozodiera nervy medzi kosťami priehlavku na nohách. V tomto bode, keď sa ruky unavia, zachvátia svaly obrovské vlny kŕčov, zvierajúc ich hlbokou, neustávajúcou, pulzivou bolesťou. Pri týchto kŕčoch nastáva neschopnosť sa pozdvihnúť vyššie. Vysiac na svojich rukách, sú prsné svaly paralyzované a medzireberné svaly sú nefunkčné. Do pľúc sa môže dostať vzduch, ale nemôže byť vydýchnutý. Ježiš bojuje o hoci aj jeden malý nádych, skúšajúc sa zodvihnúť.
Kristove kolená boli ohnuté temer pod uhlom 45 stupňov v dôsledku čoho bol nútený preniesť svoju váhu od trupu nahor na stehenné svalstvo. Zatiaľ celá Jeho váha spočívala na Jeho nohách, skrze ktoré boli prerazené klince.
Po niekoľkých minútach od visenia na sv. Kríži sa Ježisovi v dôsledku uvedených skutočností museli vykĺbiť obe ramená. Vďaka tomu sa naplnilo proroctvo Žalmu 22, 14: „Rozlievam sa sťa voda a uvoľňujú sa vo mne všetky kĺby.
Tieto sily v ťahu skrz úpony svalov na rebrách povytiahli Jeho hrudný kôš nahor a mimo pozíciu zlučiteľnú so životom. Jeho pľúca boli v navodenom neprirodzenom „pokojovom stave na kríži“ v neustálej exponovanej pozícii hlbokého nádychu.
Na rozdiel od všetkých hollywoodskych filmov o Ukrižovaní, skutočná obeť ukrižovania sa na kríži až chorobne hýbala, priam bolestne krútila. Psychika totiž ukrižovaného nútila zdvíhať sa vždy hore, aby vydýchol a znovu upadať, aby sa zas zhlboka nadýchol.
Postupne, ako sa vlieklo oných šesť hodín Ukrižovania, bol Kristus stále menej a menej schopný vlastnými silami prenášať váhu svojho tela na nohy, keďže sa stále väčšmi zväčšovala únava jeho stehenného a lýtkového svalstva. Vykĺbené hnáty zápästí, paží a ramien sa od seba stále viac a viac za ukrutnej bolesti vzďaľovali, čo sťažovalo Jeho dýchanie stále viac. Pohyby na sv.
Krv pochádzala ešte z bičovania, ktoré Ho temer zabilo a pot z násilného a podvedomého úsilia vynakladaného na vydýchnutie vzduchu z pľúc. Počas tohto všetkého bol úplne nahý, zatiaľ čo vodcovia Židov, davy i lotri po oboch stranách sa mu posmievali, nadávali mu a urážali ho.
Miera okysličenia jeho krvi začala klesať, čím začal trpieť hypoxiou, t. j. nedostatkom kyslíku pre metabolizmus. Tento čisto ľudský psychologický reflex spôsobil, že Kristove nádychy sa stávali stále hlbšími, napriek dychvyrážajúcej bolesti, ktorú mu spôsobovalo podvedomé zrýchľujúce sa kývanie horu a dolu na kríži. Avšak, kvôli svojmu pribitiu na sv.
Ježiš by bol teda beztak dehydratovaný. Krvácal z celého svojho Najsvätejšieho Tela, z rán z bičovania, z rán po tŕňovej korune, z masívnych dier po klincoch v jeho rukách a nohách, a z početných tržných rán, ktoré mu spôsobilo bitie a Jeho pády pod sv.
Tretia, dole pozerajúcemu zhrozenému, zarmútenému mladému Jánovi - milovanému apoštolovi - povedal, „Hľa, tvoje matka. Štvrtá je výkrikom zo začiatku 22. Ježiš zažil hodiny nekončiacej bolesti, cykly zvierajúcich kŕčov, prerušované čiastočné dusenie, pálivú bolesť, keď je trhané tkanivo z jeho rozorvaného chrbta, ako sa pohybuje hore a dole po drsnom dreve. Potom začína ďalšia agónia - hrozná drvivá bolesť hlboko v hrudníku, ako sa pomaly napĺňa osrdcovník sérom a začína stláčať srdce. Niekto si pripomenie Žalm 22, 15 verš: „som vylievaný ako voda, a všetky moje kosti sa rozostúpili.
Takmer je už koniec. Strata tkanivovej tekutiny dosiahla kritickú úroveň, stlačené srdce sa snaží pumpovať ťažkú, hustú, stagnujúcu krv do tkanív, zmučené pľúca sa freneticky snažia nabrať v malých hltoch vzduch. Zjavne dehydrované tkanivo posiela do mozgu záplavu stimulov. Ježiš zalapá po dychu na piaty výkrik, „som smädný.“ Môžeme sa rozpomenúť na ďalší verš z prorockého Žalmu 22: „moja sila je vyschnutá ako črep a môj jazyk je prilepený na moje ďasná a ešte ma položíš do prachu smrti.“ Špongia namočená do lacného, kyslého vína, čo je hlavný nápoj Rímskych legionárov, je pozdvihnutá k jeho perám.
Teraz je telo Ježiša v extrémoch a môže cítiť chlad smrti ako presakuje jeho tkanivom. Toto precitnutie mu prináša Jeho šieste slová, vyrieknuté pravdepodobne o trochu silnejšie než šepkanie, „ Je dokonané.“ Jeho misia nápravy je ukončená. Ešte raz s poslednou vlnou sily, znovu zaprie svoje rozorvané nohy o klinec, narovná ich, hlbšie sa nadýchne a vysloví jeho siedmy, posledný výkrik, „Otče! Ostatné už poznáte.
Zrejme práve kvôli zvyšujúcim sa podvedomým požiadavkách Jeho psychiky na srdečný sval a pre Jeho pokročilé štádium haemopericardium, Kristus práve prekonáva srdečnú ruptúru, ktorá je sprevádzaná skutočným pretrhnutím sa niektorej zo srdečných komôr. Jeho Najsvätejšie Srdce doslova puká.
Ak chceli Rimania, naopak, smrť urýchliť, jednoducho zlámali ukrižovaným nohy, v dôsledku čoho sa tí v priebehu niekoľkých minút udusili.
Keď vojaci prišli ku Kristovi, aby mu zlámali nohy, a tak urýchlili jeho smrť, už bol mŕtvy.
Čo sa deje s človekom po smrti? | #znovuzrodenykrestan 7
Medicínske teórie o príčine smrti
Americkí kolegovia v roku 1986 prišli s teóriou o udusení sa. Ale prečo by tak Ježiš zomrel? Pľúcna embólia spôsobená krvnou zrazeninou je najpravdepodobnejšou príčinou. Nakoniec sa ukázalo, že hoci som lekár, nevedel som skutočný dôvod smrti. Takže máme iba stručné slová evanjelistov: „Pilát, majúc strápeného Ježiša, nechal ho odviesť dať ukrižovať - a oni ho ukrižovali“. Ja nemám žiadnu schopnosť debatovať o nezmerateľnom psychickom a duchovnom utrpení vteleného Boha pykajúc za hriechy padlého človeka.
„Ježiš trpel dehydratáciou. Krv mal hustú. Potom sa na kríži nemohol hýbať. Je to niečo podobné, ako to poznáme z dlhých letov - je to syndróm ekonomickej triedy, keď ľudia môžu zomrieť na krvnú zrazeninu.
Zranenia hrudníka a srdca spôsobili narušenie voľnej steny srdca, čo malo za následok to, že Ježiš mocným hlasom vykríkol a potom zomrel." O výkriku Ježiša je písanie tiež v Biblii.
Potvrdenie smrti a pohreb
V súlade s dodržaním Sabatu, židia požiadali odsúdeného zabiť a sňať z kríža. Zvyčajná metóda ukončenia ukrižovania bola polámanie kostí predkolení. Toto zabránilo obeti zdvihnúť sa, a takto sa nemohlo uvoľniť napätie hrudných svalov a dochádza k uduseniu. Zjavne chcel mať legionár dvojnásobnú istotu smrti, tak pichol kopiju cez piaty medzirebrový priestor, nahor cez osrdcovník do srdca. Takto sme mohli mať náhľad - vrátane medicínskeho dôkazu - o stelesnení zla, ktoré človek prejavil voči človeku a voči Bohu. Toto bol strašný pohľad a viac, než dosť nás zanecháva zronených a smutných.
Na základe archeologických dôkazov dospel Brown k záveru, že Ježiš Kristus s najväčšou pravdepodobnosťou zomrel na kamennej vyvýšenine teraz situovanej vnútri jeruzalemského chrámu Svätej hrobky. Ako zomrel, to je druhá vec. Nespočetné články súčasných doktorov, publikované v odborných časopisoch, sa snažili vysvetliť, čo spôsobilo jeho smrť. Mnohí lekári dospeli k záveru, že zomrel na následky zadusenia. "Je to ako keby evanjeliá poskytli medicínsku správu o tele Ježiša Nazaretského," poznamenáva Brown.
Teórie o vzkriesení
Ježišovo zmŕtvychvstanie z hrobu je v kresťanstve považované za ústrednú udalosť viery. Okolo tejto tradície sú dodnes živené viaceré mýty. Skeptici špekulujú, že Ježiš po vzatí z kríža neležal v hrobe mŕtvy, ale podľa nich sa nachádzal len v stave kómy.
Keď opustíme špekulácie, na Ježišovo zmŕtvychvstanie sa dá pozrieť aj očami vedy. Tak, ako bola Ježišova cesta na popravisko opísaná v Biblii, zmieňuje sa o ňom aj príspevok v odbornom magazíne Journal of the Society of Medicine. „Obete v polohe s hlavou hore mohli na kríži stráviť niekoľko dní, kým zomreli.“ Ježiš Nazaretský tak mohol byť sňatý skôr, kým naposledy vydýchol. Vedci zostavili niekoľko závažných príčin spôsobených smrť: od straty krvi po zástavu srdca - až po udusenie.
Aj keď sa na kríži umieralo aj niekoľko dní, Ježiš mal byt vzatý z kríža už po šiestich hodinách. Teória skeptikov preto znie, že nie je vylúčené, že omdlel a jeho mdloby boli mylne vykladané ako skon.
Vedci sa dnes už nezhodnú na presnej príčine Ježišovej smrti. Pokiaľ (aj takéto hypotézy nie sú možné po dvoch tisícročiach vyvrátiť) nezomrel, tak síce mohol byť resuscitovaný, ale určite nešlo o doslovné zmŕtvychvstanie, ale o extrémny prípad „uzdravenia sa“.