Čierna omsa Trstenský: História a výskum krypty kostola sv. Martina v Trstenej

Krypta pod kostolom sv. Martina v Trstenej je miestom, ktoré skrýva mnohé tajomstvá o histórii mesta, rodov, ktoré v ňom žili, a najmä o rode Trstenský. Tento článok sa venuje histórii a výskumu tejto významnej krypty.

História a Pôvod

Pán Denis Pongrácz vyjadril presvedčenie, že krypta pod kostolom sv. Martina v Trstenej by mohla poskytnúť cenné informácie o histórii Trstenej a rodov, ktoré v nej žili, vrátane rodu Trstenský. S týmto názorom súhlasili aj predstavitelia Trstenej, najmä primátor Ing. Jozef Ďubjak a pán farár ThLic. Ing.

Vznik a vývoj farského kostola v Trstenej zostáva nejasný. Viktor Trstenský a Anton Habovštiak uvádzajú, že kostol vznikol už v roku 1371, spolu s mestom. Cirkevné schematizmy uvádzajú kostol ako "antiqua parochia," teda ako starodávnu faru. Prvá zmienka o fare pochádza z roku 1397, keď je uvedená ako jedna z piatich na Orave.

Krypta kostola v Trstenej má neznáme obdobie vzniku. Kanonické vizitácie spomínajú dve krypty. Staršia krypta mohla vzniknúť okolo roku 1500. Jej polohu však dnes nepoznáme, a jej zistenie prenechávame na neskorší výskum.

Výskum Krypty

Prvý raz sa vchod do krypty otvoril dňa 28. apríla 2009, po približne 20 rokoch. Krypta sa otvorila cca po 20 rokoch. Všetci boli zvedaví, čo sa tam nachádza, a v akom stave. Prvý prieskumný vstup urobil pán Denis Pongrácz a pán Mgr. Tomáš Kubica. V priestoroch krypty sa našlo veľké množstvo rakiev a pozostatkov, ale vo veľmi zlom stave.

Vo výskume sa pokračovalo od 4. Krypta farského kostola sv. Výskumný asistenčný team: Mgr. Tomáš Kubica, Mária Kubeková, Zuzana Kubeková, Mgr. Dátum a trvanie základného výskumu: 4. máj až 17. máj 2009, 29. máj až 7.

Zistenia z Výskumu

Po približnom zrátaní truhiel sme narátali 68 rakiev. Boli naukladané na sebe po 3 až 4 kusoch. Mnoho pozostatkov tiel bolo mimo truhiel. Rozmer krypty: 8,99 m x 4,46 m.

Podľa kostrových pozostatkov, ktoré sme v krypte našli a podarilo sa nám ich aspoň fragmentárne zrekonštruovať bolo pochovaných 114 osôb, z toho minimálne 22 detí.

V krypte farského kostola boli pochovávaní poprední predstavitelia mestečka Trstená. Podľa matričných záznamov spočívali v krypte pozostatky príslušníkov rodov Trstenských dedičných richtárov a šľachticov, potomkov zakladateľa mesta Hertela.

V krypte farského kostola sa nachádza klasický spôsob pochovávania v katolíckom ríte. Každý zomrelý bol pochovaný s ružencom klasického typu alebo smrtným ružencom, dreveným krížom, alebo dreveným krížom s ukrižovaným Kristom z bronzu.

Ako materiál na výrobu truhiel boli použité dosky z tvrdého dreva ako buk (Quercus robur) a dub (Fagus silvatica). Všetky truhly mali ohobľovanú plochu ako vonku, tak aj vo vnútri, okrem dna z vonkajšej strany.

Umelecké Štýly a Výzdoba

V krypte farského kostola v Trstenej sa nachádza prierez umeleckých štýlov od 18.storočia po druhú polovicu 19. storočia prevedených veľmi zručne v rustikálnom duchu. Väčšinu rakiev sme našli v štýle tvarov neskorého rokoka a empíru. Z umelecky zaujímavých rakiev sa najviac dochovalo detských rakiev. Tieto boli väčšinou modré a zelené. Spodné časti rakiev sú buď jednoducho nafarbené, alebo sa na nich nachádzajú kvetinové motívy ako sú ruže, ľalie, tulipány či iné kvety.

Asi najkrajšou rakvou je rakva v ktorej boli pozostatky Barbory Kruzlics ,ktorá zomrela v roku 1798. Je modrá, bohato zdobená aj v spodnej časti s podrobným nápisom: „Barbara Joan(nis) Kruzlics Con(sorta) Obit Die 26. januarii Anno 1798 aetatis Sue 26“.

Odevy a Predmety

Na mnohých pozostatkoch sme našli šatky, ktoré zväzovali ruky. Niektoré sa veľmi dobre zachovali. Detské pozostatky nám odkryli niekoľko veľmi zaujímavých prekvapení. Našli sme výborne zachované empírové dievčenské (zrejme novorodenecké) šaty zlatej farby, ďalej výborne zachované chlapčenské telíčko s fragmentárne zachovanými nohavicami a koženými poločižmičkami uhorského typu. Našli sme aj vyšívanú topánočku z obdobia okolo roku 1780-1800.

Unikátom je určite veľmi dobre dochovaný šľachtic odetý v uhorskom šľachtickom kroji. Dochovala sa výborne vrchná časť odevu.

Na hrudi sa našla veľmi pekná hodvábna šatka zlatej farby so zaujímavými kolorovanými vzormi orla s kolesom (kruhom) .

Záchrana a Osárium

Práca v krypte bola zameraná na skatalogizovanie a záchranu maximálneho počtu pozostatkov v nej sa nachádzajúcich. Keďže väčšina pozostatkov bola vo veľmi zlom stave rozhodli sme sa v chodbe bývalého vchodu do krypty vybudovať osárium v duchu 15. storočia.

Po konzultáciách s umenovedcami a etnológmi sme vybrali 27 truhiel, ktoré majú vysokú dokumentačnú, umeleckú i etnologickú hodnotu, nakoľko ako súbor, ktorý nemá na území Slovenska obdobu.

Rodokmeň Csetke - Štetka

• Rod zrejme pochádza zo zaniknutej obce Chethke v komárňanskej stolici, patriacej Pannonhalmskému opátstvu (1419).
• Priezvisko nachádzame aj v podobách: Chepke, Chetke, Csetke, či Chiettkey, v Liptove od 18. storočia Stetka, Styetka (Štetka).
• Rudolf II. 18.2.1582 vydal v Bratislave armálnu listinu „dávnemu šľachticovi“ Michalovi Chepke s manželkou.

Genealógiu vieme doložiť od evanjelika Jána Štetku a jeho manželky Márie Argay (†1776, Kráľova Lehota). Jánov syn Matej (*1774, †13.7.1835 Komárno, manž. Zuzana Burdács de Kopcsány, pochovaná v Komárne) prišiel do Komárňanskej stolice ako obchodník s drevom.

Michal Stetka (*1812) získal na základe potvrdenia o šľachtictve z Fejérskej stolice z roku 1843 povolenie používať pôvodné priezvisko Csetke.

Rod Trsztenszky, Trstyenszky, Nádosy, Nádasy, Trstenský

• Pôvodne oravský šoltýsky rod.
• Nevylučujeme, že príslušníci rodu sú priami potomkovia zakladateľa Trstenej Hertela, ktorý získal v roku 1371 lokačnú listinu.
• V urbári z roku 1607 je prvý raz uvedený šoltýs Martin s priezviskom Trsztenszky.

Armálnu listinu vydal Ferdinand III. 25.1.1638 v Bratislave.

Prof. František Trstenský

Prof. František Trstenský (1973) pochádza z Tvrdošína na Orave. Po maturite vstúpil do Kňazského seminára biskupa Jána Vojtaššáka v Spišskej Kapitule - Spišskom Podhradí. V roku 1997 bol vysvätený za kňaza. Neskôr odišiel na biblické štúdiá do Jeruzalema v Izraeli. Doktorát z teologických vied so špecializáciou na biblické vedy získal v roku 2006 v Krakove. V roku 2008 sa habilitoval na Katolíckej univerzite v Ružomberku.

V posledných rokoch František Trstenský absolvoval výskumné a prednáškové stáže na Saint John’s University v USA, University of Notre Dame v USA, École biblique et archéologique française v Izraeli, University of Edinburgh v Škótsku. Je profesorom Nového zákona a biblickej gréčtiny na Teologickom inštitúte v Spišskej Kapitule - Spišskom Podhradí. Spolupracuje s rádiom Lumen a televíziou Lux pri príprave relácií s biblickou tematikou.

István Nádosy

István Nádosy sa narodil dňa 24. decembra 1794 v Enesi, v župe Győr, kde jeho otec bol statkárom. V roku 1825 otvoril svoj vlastný obchod, ktorý s pomocou jedného kamaráta prevádzkoval jeden polrok a potom ďalej už sám pokračoval.

Pri zakladaní peštianskej „detskej nemocnice“ bol tiež hlavným činiteľom; bol jedným z najpracovitejších členov komitétu pri výstavbe budovy nemocnice. Zúčastnil sa aj zriadenia celouhorského „ústavu na výchovu opatrovateliek malých detí“, a rovnako pri zrodení „združenia umelcov“ a podpore jeho ďalšieho napredovania. Neúnavne pracoval aj na založení prvej peštianskej „sporiteľne“; neskoršie sa stal aj riaditeľom „poisťovacej spoločnosti“.

Aj ako člen tohto naposledy spomenutého združenia, je už dávno uznávaný verejnosťou, čoho dôkazom je aj to, že ho v roku 1844 zvolili za prísediaceho v obchodníckom súde, ktorý honosný post sedem rokov verne vykonával.

Po založení tejto cirkvi 11. novembra 1837 po smrti Samuela Rajcsa sa stal presbyterom cirkvi a túto funkciu niekoľko rokov zastával, dovtedy, pokiaľ sa cirkev dostatočne neposilnila, aby už bola pripravená na všetky možné prípady.

Nádosyho pôvodné rodné meno bolo Trsztyánszky.

Čierna omša v Kansase

Satanistická skupina Satanic Grotto ešte začiatkom marca oznámila, že v Kapitole, teda na pôde zákonodarného zboru amerického štátu Kansas, chce na konci marca usporiadať tzv. čiernu omšu a zasvätiť túto pôdu satanovi.

Miestny arcibiskup sa snažil podujatiu zabrániť aj súdnou cestou.

Guvernérka štátu Laura Kellyová napokon v polovici marca, aj po tlaku katolíkov, rozhodla, že čierna omša sa v budove konať nesmie a že satanisti sa môžu na svojich obradoch zhromaždiť len vonku.

Proti „omši“ napokon podnikol právne kroky arcibiskup Kansasu Joseph Naumann. Ten súd žiadal, aby satanistickej skupine dal príkaz na vrátenie Eucharistie.

Podľa amerických médií sa predtým skupina asi tridsiatich satanistov zhromaždila pred Kapitolom a protestovali proti tomu, že ich štát znevýhodňuje oproti kresťanom.

Po vstupe do budovy sa Stewart pokúsil uskutočniť obrad zasvätenia. Mladý 21-ročný muž zo skupiny katolíkov sa mu pokúsil vytrhnúť z ruky scenár. Vodca satanistov ho na to udrel päsťou. Vtom zakročili strážnici, Stewarta zadržali, a ako ho viedli cez budovu, kričal Zdravas’, satan.

Polícia napokon zatkla ďalšie dve osoby zo skupiny satanistov a rovnako aj muža, ktorý sa vodcovi satanistov pokúsil vytrhnúť scenár.

V USA katolíci protestovali proti čiernej omši, ktorú ohlásil Satanic Temple v štáte Massachusetts, aj vlani v októbri.

Pastorálny List Spišského Biskupa Františka Trstenského

Milí bratia a sestry, milí moji farníci, okolnosti rastúceho počtu nakazených koronavírusom a takmer úplný zákaz verejných bohoslužieb vo mne vyvolali túžbu sa vám prihovoriť a povzbudiť vás. Ešte donedávna sa naše kostoly podobali scéne pri Galilejskom jazere. Rozbehli sme prípravu birmovancov ako aj prípravu detí na 1. sv. prijímanie. Množstvo veriacich prichádzalo na sväté omše. Od 15. októbra došlo k radikálnemu obmedzeniu verejných bohoslužieb.

Aj nám zaznieva Ježišova výzva: „Zatiahni na hlbinu!“ Niektorí sa mi zdôverili, že kým sa nezavreli dvere kostolov, brali účasť na bohoslužbách ako síce pekný, ale predsa len bežný zvyk. Teraz zostali doma a objavili námahu i krásu modlitby.

Som vďačný Kežmarskej televízii za priame prenosy svätých omší vo všedné dni o 18:00 hod. a v nedeľu o 10:00 hod. Mnohí z vás začali častejšie sledovať webstránku našej farnosti (www.fara-kezmarok.sk) a zapojili ste sa do viacerých aktivít. Skutočne sa napĺňajú Ježišove slová: „Zatiahni na hlbinu“.

Chcem vás povzbudiť, aby ste zatiahli aj na hĺbku Vašich vzťahov v rodine - manželia, rodičia, deti, starí rodičia. Rozprávajte sa spolu, počúvajte sa navzájom, odpúšťajte si, ukážte vaše dobré srdce. Rúško síce zahaľuje náš obličaj, ale nech nezmizne z našej tváre úsmev a rozžiarené oči. Dodržiavajme hygienický odstup, ale naše srdcia nech sú blízko jeden pri druhom.

V 1. storočí na začiatku kresťanstva v obrovskej Rímskej ríši bola iba malá hŕstka Ježišových učeníkov. Ponúknem iný príklad. V roku 1644 bol v Japonsku zavraždený posledný kňaz. Keď bolo umožnené misionárom opäť vstúpiť do tejto krajiny, zostali v obrovskom prekvapení. Po 260 rokoch bez kňaza a bez Eucharistie tam našli kresťanov, ktorí si z generácie na generáciu odovzdávali vieru aj za cenu veľkých obetí.

Verím, že tieto dni odlúčenia od našich kostolov, v nás vyvolajú túžbu po Bohu, smäd po viere a duchovných veciach. Bude to vtedy, keď dovolíme, aby aj v nás zazneli Ježišove slová: „Zatiahni na hlbinu.“

Ďakujem, že neprestávate milovať Krista a jeho Cirkev. Chceme v týchto dňoch aj my stáť blízko pri vás. Ste trvalo v mojich modlitbách a obetách. Prosím naďalej o vašu spoluprácu, duchovnú blízkosť a podporu.

Spišský biskup František Trstenský o pohrebe pápeža Františka, ktorý sledoval vo Vatikáne: na poslednej rozlúčke chcel byť František taký, aký bol počas života - jednoduchý, obyčajný a duchovný.

Biskup František Trstenský nedávno počas omše zložil mitru, vyzliekol si sutanu, vyzul sa a poprosil o odpustenie všetkých tých, ktorým katolícka cirkev a jej členovia v jeho diecéze ublížili. Inšpiroval sa gestom, aké spravil Ján Pavol II. pred štvrťstoročím vo Vatikáne.

Keď pápež František navštívil Slovensko v roku 2021, Trstenský - vtedy ešte ako farár - pre rádio komentoval jeho návštevu a prekladal. Pápež sa počas tejto návštevy zastavil aj na košickom rómskom sídlisku Luník IX.

Pohreb Jána Pavla II. som sledoval cez obrazovku, napriek tomu to bolo veľmi dojímavé. Rovnako som sledoval pohreb Benedikta XVI., tam bola iná situácia, lebo už nebol v úrade. Súčasťou každého pohrebu, aj tých civilných, je smútok, ale aj vďačnosť.

Vyštudoval žurnalistiku na Katolíckej univerzite v Ružomberku, absolvoval študijný pobyt na Univerzite kardinála Stefana Wyszyńského vo Varšave a stáž v Katolíckom týždenníku v Prahe. V minulosti pracoval ako bratislavský redaktor Rádia Lumen. Venuje sa témam zo života cirkvi, ktoré spracúva aj vo forme podcastov.

SLÁVENIE SVÄTÝCH OMŠÍ v týždni 18:30 v nedeľu v Bušovciach o 8:30 a v Podhoranoch o 10:00

SVIATOSŤ ZMIERENIA v týždni pred svätými omšami, v prvopiatkovom týždni podľa vyhláseniav oznamoch. V inom čase po telefonickom dohovore.

SVIATOSŤ POMAZANIE CHORÝCH V naliehavom prípade volajte na 052/3811082 alebo osobne na fare.

SVIATOSŤ KRSTU Nariadenia synody: Pre zápis na krst sa vyžaduje nahliadnutie do rodného listu dieťaťa a preskúmanie záruk katolíckej výchovy dieťaťa, medzi ktoré patrí aj platné manželstvo, ak jeho uzavretiu nestojí v ceste manželská prekážka. Nech je jedna náuka pred krstom dieťaťa pre rodičov a krstných rodičov.

SVIATOSŤ MANŽELSTVA Nariadenia synody: Z dôvodu dostatočnej prípravy nech snúbenci aspoň pol roka pred uzatvorením manželstva informujú o svojom úmysle vlastného farára. Predmanželskú prípravu tvorí päť stretnutí so snúbencami venovaných vierouke, mravouke, manželskej etike, komunikácii medzi manželmi a liturgickému obradu. Riadnym miestom uzatvárania manželstva je kostol.

RÍMSKOKATOLÍCKA CIRKEV FARNOSŤ SVÄTÉHO VAVRINCA BUŠOVCE pápež František spišský diecézny biskup Mons. prof. Thdr. SSlic. František Trstenský Phd. spišský pomocný biskup Mons. Thdr. IClic. Ján Kuboš, Phd. farár Mgr.

Tabuľka: Rodokmeň rodov Csetke a Trstenský

tags: #cierna #omsa #trstensky