PopisKatechizmus Katolíckej cirkvi (KKC) tvorí spolu s Bibliou fundament každej veriacej domácnosti.
Vysvetlenie katechizmu (úvod)
V súčasnej dobe sa slovom katechéza (κατήχηση) označuje snaha o rozšírenie kresťanského učenia a oboznámenie veriacich s dogmami Cirkvi. V hlbšom ponímaní má katechéza na zreteli výchovu k viere s cieľom viesť človeka k dokonalosti a spáse. Cirkev v každej dobe dbá na správne odovzdávanie kresťanského poznania a viery, aby každý človek cez ustavičné vzdelávanie a duchovné zdokonaľovanie sa došiel k plnej účasti na živote Krista.
Pôvod a význam slova katechéza
- Etymológia slova katechéza (κατήχησις) je od slovesa katechizovať (κατηχείν), ktoré znamená silne znieť.
- To nás vedie k základnému významu termínu katechéza, čo vyjadruje, že Božie slovo znie v ušiach človeka, ktorému prináša odkaz spásy a volá ho, aby ho prijal do svojho srdca.
- V slovenskom jazyku slovo κατηχείν bolo nahradené slovom ohlasovať, čo znamená „niekoho hlasite s niečím oboznamovať, na niečo upozorňovať, informovať“.
História katechizmu
Prvým z nich je dielo svätého Ireneja Demonstratio praedicationis apostolicae z 2. storočia, v ktorom tento cirkevný otec prvýkrát systematicky podáva základy kresťanskej náuky. Výučbu kresťanskej náuky formou otázok a odpovedí nachádzame už v ranom stredoveku v 8. Samotné pomenovanie „katechizmus“ pre ucelený systematický výklad základov kresťanskej náuky prvýkrát použil Martin Luther vo svojom diele Kleine katechismus, vydanom v roku 1529 a určenom na vyučovanie detí.
Prvý katolícky katechizmus, ktorý zažíval veľký úspech na celoeurópskej úrovni, bol katechizmus pôvodom nizozemského jezuitu, ktorý bol veľmi činný v nemeckých krajinách - svätý Peter Kanizius, nazývaný tiež druhý apoštol Nemecka. Jeho katechizmus vyšiel v roku 1555 vo Viedni pod názvom Summa doctrinae christianae. Prvý oficiálny katechizmus celej Katolíckej cirkvi, ktorý aj niesol tento názov, bol tzv. Rímsky katechizmus, ktorý vznikol na základe požiadavky Tridentského koncilu a bol vydaný z iniciatívy pápeža Pia V. v roku 1566.
Zároveň približuje, že Rímsky katechizmus bol určený pre kňazov, ktorí mali z neho vychádzať v homíliách. „Keď bolo treba povedať jasne, čo robí katolíckeho kresťana katolíckym kresťanom a evanjelického kresťana evanjelickým, stal sa katechizmus tým najosvedčenejším nástrojom. Bol to práve Martin Luther, ktorý svojím katechizmom podnietil Tridentský koncil, aby v reakcii na jeho vydanie bol spísaný Rímsky katechizmus. Ďalším dôležitým katechizmom v dejinách cirkvi bol Katechizmus pápeža Pia X., ktorý vyšiel v roku 1908.
Súčasný Katechizmus Katolíckej cirkvi (KKC)
Súčasný Katechizmus Katolíckej cirkvi (KKC), ktorý je aj najnovší, vyšiel z podnetu svätého pápeža Jána Pavla II. To potvrdil aj emeritný pápež Benedikt XVI. slovami, že „viera ako taká je identická a aj Katechizmus Pia X. Prípravou súčasného katechizmu poveril Ján Pavol II. v roku 1986 komisiu dvanástich kardinálov, ktorým predsedal Joseph Ratzinger, vtedajší prefekt Kongregácie pre náuku viery. Ján Pavol II. ešte predtým zvolal synodu biskupov pri príležitosti 20.
Ľuboslav Hromják hovorí, že súčasný KKC bol schválený 11. októbra 1992 apoštolskou konštitúciou Fidei depositum, ale definitívnu formu dostal 15. Cesta k súčasnému KKC však nebola jednoduchá. Kardinál Ratzinger v roku 1997 na Medzinárodnom katechetickom kongrese priznal, že „katechizmus sa svojim kritikom javil nie ako možnosť jednoty, ale ako hrozba proti vitalite a pluralite, ako pokus formuláciami spútať alebo dokonca zablokovať odvážne perspektívne myslenie, ako prostriedok disciplíny a kontroly.
Prvá verzia KKC vyšla v roku 1989 vo francúzštine a bola zaslaná na konzultáciu všetkým svetovým biskupom, kongregáciám, teologickým fakultám a odborníkom. Do Ríma prišlo vyše 24-tisíc posudkov. V roku 1992 bol KKC uvedený, a to v deň výročia ukončenia Druhého vatikánskeho koncilu. Podľa kňaza Tomáša Cyrila Havla je dôležité mať vďaka katechizmu ucelený súbor náuky kresťanskej viery.
Katechizmus Katolíckej cirkvi obsahuje celú náuku Katolíckej cirkvi. Vyšiel za Pp. Jána Pavla II. v roku 1992. Neskôr, v roku 2005, za Benedikta XVI., bolo vydané Kompendium Katechizmu Katolíckej cirkvi, ktoré jeho náuku prináša v skrátenej forme. A tiež YouCat - Katechizmus Katolíckej cirkvi pre mladých a neskôr aj YouCat pre deti - Katolícky katechizmus pre deti a rodičov (v slovenčine 2019).
Štruktúra a obsah Katechizmu Katolíckej cirkvi
Člení sa na štyri hlavné časti (Ján Pavol II.):
- Vyznanie viery (v čo Cirkev verí)
- Slávenie kresťanského tajomstva (sviatosti)
- Život v Kristovi (život v Duchu a Božie prikázania)
- Kresťanská modlitba (čo a ako sa Cirkev modlí)
Pápež sv. Ján Pavol II. pri uvedení KKC napísal (o.i.): „Uchovávať poklad viery je poslanie, ktoré Pán zveril svojej Cirkvi a ona ho plní v každej dobe. ... Katechizmus zahŕňa veci nové i staré (porov. Mt), pretože viera je vždy tá istá a zároveň je zdrojom stále nového svetla. Kat. preberá starobylé tradičné usporiadanie na štyri časti z katechizmu Pp. Pia V., súčasne však je obsah Katechizmu vyjadrený novým spôsobom, aby odpovedal na otázky našej doby.
A Benedikt XVI. pri uvedení Kompendia: „Kompendium je verným a bezpečným súhrnom Katechizmu Katolíckej cirkvi. Obsahuje v stručnosti všetky podstatné a základné prvky viery Cirkvi. Svojou stručnosťou, jasnosťou a úplnosťou sa obracia na každého človeka, ktorý túži poznať cestu života, pravdu, ktorú Boh zveril Cirkvi.“ A v úvode YouCatu pre mladých sa ten istý pápež mladým prihovára: „Študujte katechizmus! Zo srdca si to želám. Študujte katechizmus vášnivo a vytrvalo! Študujte ho v tichu svojej izby, čítajte ho vo dvojici, na stretnutí s priateľmi, vytvárajte štúdijné krúžky, podeľte sa o svoj názor na internete.“ A v úvode YouCatu pre deti píše pápež František: „Nikdy sa neunavte z otázok a rozprávania o svojej viere. Nebuďte hluchí, keď vás budú deti bombardovať otázkami.
Viera a katechizmus
Viera je predovšetkým osobným primknutím sa človeka k Bohu; súčasne a neoddeliteľne je slobodným súhlasom s celou pravdou, ktorú Boh zjavil. Keďže kresťanská viera je osobným primknutím sa k Bohu a súhlasom s pravdou, ktorú zjavil, líši sa od viery v človeka. Je dobré a správne úplne dôverovať Bohu a bezvýhradne veriť tomu, čo povedal.
Dôvodom viery nie je to, že sa zjavené pravdy javia ako pravdivé a pochopiteľné svetlu nášho prirodzeného rozumu. Viera je istá, istejšia než akékoľvek ľudské poznanie, lebo sa zakladá na samom slove Boha, ktorý nemôže klamať. patrí k viere, že veriaci túži lepšie poznať toho, komu uveril, a lepšie pochopiť to, čo zjavil. Hlbšie poznanie zasa vzbudí väčšiu vieru, čoraz väčšmi zapálenú láskou.
Spása prichádza jedine od Boha.Neveríme vo formuly, ale v skutočnosti, ktoré tieto formuly vyjadrujú a ktorých sa nám viera umožňuje „dotýkať“. K týmto skutočnostiam sa však približujeme pomocou formulácií viery. Ony umožňujú vyjadrovať a odovzdávať vieru, sláviť ju v spoločenstve, osvojovať si ju a čoraz intenzívnejšie z nej žiť.
Odporúčané knihy:
- Katechizmus Katolíckej cirkvi (KKC)
- Kompendium Katechizmu Katolíckej cirkvi
- YouCat - Katechizmus Katolíckej cirkvi pre mladých
- YouCat pre deti - Katolícky katechizmus pre deti a rodičov
tags: #katechizmus #pochvaleny #bud