Význam krstu a sviatok Krista Kráľa

Svätý krst je základom celého kresťanského života, vstupnou bránou do života v Duchu, ako aj bránou, ktorá otvára prístup k ostatným sviatostiam. Podľa II. vatikánskeho koncilu je krst základom spoločenstva všetkých kresťanov. Krst tak vytvára sviatostné puto jednoty medzi všetkými.

Táto sviatosť sa volá krst (po latinsky baptismus) podľa hlavného obradu, ktorým sa udeľuje: krstiť je po grécky baptizein, čo znamená „ponoriť“, „pohrúžiť“.

„Krst je najkrajším a najvznešenejším Božím dobrodením… Voláme ho darom, milosťou, krstom, pomazaním, osvietením, rúchom neporušiteľnosti, kúpeľom znovuzrodenia, pečaťou a napokon každým najvznešenejším menom.

• Volá sa darom, lebo sa dáva tým, čo predtým nepriniesli nič.
• Milosťou, lebo sa udeľuje aj vinníkom.
• Krstom, lebo hriech sa pochováva vo vode.
• Pomazaním, lebo je posvätný a kráľovský.
• Osvietením, lebo je jasom a svetlom.
• Rúchom, lebo zakrýva našu pohanu.
• Kúpeľom, lebo obmýva.
• Pečaťou, lebo je zachovaním a potvrdením [Božej] nadvlády.“

Svätý krst je základom celého kresťanského života, vstupnou bránou do života v Duchu, ako aj bránou, ktorá otvára prístup k ostatným sviatostiam. Krstom sme oslobodení od hriechu a znovuzrodení ako Božie deti, stávame sa Kristovými údmi, sme začlenení do Cirkvi a dostávame účasť na jej poslaní.

Hlásanie Božieho slova objasňuje zjavenú pravdu kandidátom krstu i zhromaždeniu a vzbudzuje odpoveď viery, ktorá je neoddeliteľná od krstu. Keďže krst znamená oslobodenie od hriechu a od jeho podnecovateľa diabla, nad kandidátom sa vyslovuje exorcizmus (alebo viacero exorcizmov). Celebrant ho pomaže olejom katechumenov alebo vloží na neho ruku a on sa výslovne zrieka satana.

Podstatný obrad sviatosti: krst v pravom zmysle slova, ktorý naznačuje a spôsobuje odumretie hriechu a vstup do života Najsvätejšej Trojice, a to pripodobnením Kristovmu veľkonočnému tajomstvu. Krst sa najvýraznejšie udeľuje trojitým ponorením do krstnej vody.

Pomazanie svätou krizmou, voňavým olejom, ktorý posvätil biskup, znamená dar Ducha Svätého daný novopokrstenému. Biele rúcho symbolicky vyjadruje, že pokrstený si obliekol Krista, vstal z mŕtvych s Kristom. Svieca zapálená od veľkonočnej sviece (paškálu) znamená, že Kristus novopokrsteného osvietil. Slávnostné požehnanie uzatvára slávenie krstu.

Aby sa krstná milosť mohla rozvíjať, je dôležitá pomoc rodičov. To je aj úloha krstného otca alebo krstnej matky, ktorí majú byť presvedčenými veriacimi, schopnými a ochotnými pomáhať novopokrstenému, dieťaťu alebo dospelému, na jeho ceste kresťanského života.

Krst nahlási jeden z rodičov s rodným listom dieťaťa. Je potrebné mať k dispozícii informácie o krstných rodičoch: meno, adresa, dátum a miesto sobáša, vek, zamestnanie. Podmienky pre krstného rodiča: žije praktickým kresťanským životom, pobirmovaný, vek nad 16 rokov, má usporiadané manželstvo.

Krstným rodičom je ten, kto je pri krste, nie v zastúpení! Krstná náuka pre rodičov a krstných rodičov sa koná v sobotu pred krstom o 11.00 hod. na fare. Kto sa zúčastní krstnej náuky v inej farnosti, prinesie potvrdenie o jej absolvovaní.

Sviatosť krstu sa vysluhuje v druhú a štvrtú nedeľu v mesiaci o 10.00 hod. vo farskom kostole pri farskej sv. omši. V advente, v pôste a počas sviatkov o 11.00 hod.

V Katolíckej cirkvi slávime v nedeľu slávnosť Nášho Pána Ježiša Krista, Kráľa neba i zeme. V tento posledný deň liturgického roka si pripomíname Kristovu kráľovskú moc, ktorá sa rozprestiera nad všetkých ľudí a nad všetky národy.

Len Kristus je totiž jediný prameň šťastia pre jednotlivca i pre celú spoločnosť: „A v nikom inom niet spásy, lebo niet pod nebom iného mena, daného ľuďom, v ktorom by sme mali byť spasení“ (Sk 4, 12).

V tento výnimočný deň je zároveň možné získať úplné odpustky pre seba či pre dušu zosnulého. Je nevyhnutné dodržať obvyklé podmienky, ktoré sú potrebné na získanie odpustkov, a to vylúčiť akúkoľvek naviazanosť na hriech a splniť tri všeobecné podmienky: svätá spoveď, sväté prijímanie a modlitba na úmysel Svätého Otca.

Akú špeciálnu podmienku treba splniť na slávnosť Krista Kráľa? Zasvätenie Ježišu, Vykupiteľ ľudského pokolenia sa recituje počas svätej omše na slávnosť Krista Kráľa.

Táto pobožnosť nech sa koná vo všetkých kostoloch aspoň pri hlavnej svätej omši alebo aj popoludní mimo omše. Pri ostatných omšiach pred požehnaním recitovať aspoň zasväcujúcu modlitbu. (Porov. Pius XI. Quas primas z 11. decembra 1925).

Po modlitbe po prijímaní odhalí monštranciu a zíde ku kľačadlu. Vezme kadidelnicu a incenzuje Sviatosť.

Zasvätenie Ježišu, Vykupiteľ ľudského pokolenia:℣. Ježišu, Vykupiteľ ľudského pokolenia, zhliadni na nás, pokorne kľačiacich pred tvojím oltárom:℟. tvoji sme a tvoji chceme zostať.℣. Aby sme sa mohli s tebou ešte vrúcnejšie spojiť,℟. každý z nás sa dnes dobrovoľne zasväcuje tvojmu Najsvätejšiemu Srdcu.℣. Mnohí ľudia ťa doteraz nepoznali, mnohí pohrdli tvojimi prikázaniami a odmietli ťa.℟. Zmiluj sa nad nimi, dobrotivý Ježišu, a všetkých strhni k tvojmu svätému Srdcu.℣. Pane, buď kráľom nielen svojim verným, ktorí ťa nikdy neopustili,℟. ale aj márnotratným synom a dcéram; daj, aby sa čím skôr vrátili do otcovského domu a nezahynuli hladom a biedou.℣. Pane, buď kráľom i tým, ktorých od teba odlúčili mylné názory a rozkolníctvo;℟. priveď ich naspäť do prístavu pravdy a k jednote viery, aby bolo jedno stádo a jeden pastier.℣. Daruj svojej Cirkvi slobodu a bezpečnosť, všetkým národom poriadok a pokoj; nech zo všetkých končín zeme zaznieva jeden hlas:℟. sláva Božskému Srdcu, ktoré nám prinieslo spásu; jemu česť a chvála naveky.

Je krásne hľadieť na Ježišovo Srdce ako symbol jeho nekonečnej lásky. Ešte krajšie je mať ho vždy živého blízko seba, v Oltárnej sviatosti. Najsvätejšie Srdce, ktoré uctievame, nie je mŕtve, nebijúce srdce, na ktoré môžeme iba spomínať. Je to Srdce živé, živé nielen v nebi, kde sídli oslávený človek Kristus Ježiš, ale je živé aj na zemi, všade, kde je Eucharistia.

Dnešný sviatok je jeden z najmladších. Zaviedol ho pápež Pius XI. v roku 1929. Bolo to zaiste dielom Božej prozreteľnosti, lebo naša doba je veľmi poznačená búraním hodnôt, ktoré boli istotou ľudí minulých storočí. Dnešný sviatok nám dáva orientáciu i istotu pre život v súčasnej chaotickej dobe. Istota je v pravde. Pravda nám bola zvestovaná v Božom zjavení.

Ježiš sám hovorí: „Ja som sa preto narodil a preto som prišiel na svet, aby som vydal svedectvo o pravde. Kristovo kráľovstvo nie je z tohto sveta a ani nemieni meniť vonkajšie okolnosti nášho života. Ale rieši základný problém sveta a to je hriešnosť človeka. Oslobodzuje nás od egoizmu, skrze prijatie Ježiša na trón nášho srdca. Boh nás aj v tomto svete chce vychovať, pre kráľovstvo svojho milovaného Syna.

Božie Kráľovstvo sa objavuje tam, kde sa človek začína riadiť slovom Božím. Sv. Pavol, ktorý vďaka Kristovej milosti videl lepšie a ďalej ako my, nadšene oslavuje Boha: „Bratia, s radosťou ďakujeme Bohu Otcovi, že nás urobil schopnými mať účasť na podiele svätých vo svetle. On nás vytrhol z moci temnôt a preniesol do Kráľovstva svojho milovaného Syna, v ktorom máme vykúpenie a odpustenie hriechov.“

Ak je Božie Slovo riadiacim princípom nášho života, už teraz žijeme Božie Kráľovstvo a aj keď žijeme ešte na tomto svete, nežijeme pre tento svet, ktorý sa pomíňa, ale začali sme svoju večnú existenciu. Sme vykúpení a sú nám odpustené hriechy. Sme oslobodení, ale zo svojho väzenia musíme vystúpiť sami a v tomto tkvie problém našej pozemskej existencie.

„Ježiš je obraz neviditeľného Boha, v ňom bolo všetko stvorené, na nebi i na zemi, svet viditeľný i neviditeľný. Všetko je stvorené skrze neho a pre neho, všetko má trvanie v ňom. On je hlava. A keď budeme vytrvalo pokračovať, Božie kráľovstvo, ktoré je v nás, dosiahne svoj vrchol, keď sa splní to, čo hovorí Apoštol, že si Kristus podrobí všetkých nepriateľov a odovzdá „kráľovstvo Bohu a Otcovi, aby bol Boh všetko vo všetkom“.

Modlitba zasvätenia ľudstva Najsvätejšiemu Srdcu Ježišovmu pred vystavenou Oltárnou sviatosťou od začiatku bola a je obdarená úplnými odpustkami. Liturgickou reformou po Druhom vatikánskom koncile bol tento sviatok povýšený na slávnosť - najvyšší stupeň slávenia a bol preložený na poslednú, tridsiatu štvrtú tzv. „cezročnú“ nedeľu v roku.

Biblický základ slávnosti Krista Kráľa je v Modlitbe Pána - „príď kráľovstvo Tvoje…“ Navyše, hlavným dôvodom Ježišovho ukrižovania bol titul „židovský kráľ‘. V štvrtom evanjeliu Ježiš priznáva, že je kráľ, ale jeho kráľovstvo nie je z tohto sveta, a že sa na to narodil a na to prišiel na svet, aby vydal svedectvo pravdy.

V kresťanskej ikonografii je Kristus Kráľ zväčša vyobrazovaný so žezlom v ruke, zväčša v podobe kríža. Nielen kríž, ale už samotné slovo žezlo, vyjadruje službu. Grécky výraz skeptron pochádza totiž zo slovesa skeptesthai, čiže podopierať, pomáhať. Druhý význam termínu skeptron je palica pútnika alebo pastiera. Kristus Kráľ nesedí pohodlne na tróne, ale ako obetavý pastier predpovedaný prorokom Ezechielom hľadá svoje stratené ovce, zranené obväzuje, slabé posilňuje. Ježiš ako pútnik neustále kráča k tým, čo ho potrebujú.

Na tému slávnosti Krista Kráľa pápežský kazateľ Raniero Cantalamessa v jednej zo svojich kázní povedal: „Slávnosť Krista Kráľa zaviedol pápež Pius XI. ako reakciu na ateistické a totalitné politické režimy, ktoré popierali práva Boha a Cirkvi. Sú veľmi staré a môžeme povedať, že sa zrodili s kresťanstvom. Výraz “Kristus kraľuje” má svoj ekvivalent vo vyznaní viery “Ježiš je Pán,” ktoré zaberá ústredné miesto v kázaní apoštolov.

Kristus Kráľ

Pasáž nedeľného evanjelia nám rozpráva o smrti Krista, pretože práve v tom momente začína Kristus svoje kraľovanie nad svetom. Kríž je Kristov trón. „ Nad ním bol nápis: ´Toto je židovský kráľ.´ ” To, čo jeho nepriatelia zamýšľali ako oprávnenie jeho odsúdenia, bolo v očiach nebeského Otca vyhlásením jeho univerzálneho kraľovania.

Aby sme zistili, čo má tento sviatok do činenia s nami, musíme si iba pripomenúť veľmi jednoduché rozlišovanie. Existujú dva vesmíre, dva svety alebo kozmy -„makrokozmos,“ ktorým je celý vesmír okolo nás, a „mikrokozmos,“ alebo malý vesmír, ktorý je v každom jednotlivom človeku. Samotná liturgia, v reforme, ktorá nasledovala za Druhom vatikánskym koncilom, cítila potrebu zdôrazniť ľudský a duchovný aspekt tejto slávnosti oproti, tak povediac, jej politickému aspektu.

Pouvažujme opäť nad nápisom umiestneným nad Kristom na kríži: „ Toto je židovský kráľ.“ Diváci ho vyzývali, aby otvorene predviedol svoju kráľovskú moc a mnohí, dokonca aj medzi jeho priateľmi, očakávali spektakulárnu demonštráciu jeho kráľovskej moci.

Všetky izraelské kmene prišli k Dávidovi do Hebronu a hovorili: „Pozri, sme tvoja kosť a tvoje telo. A už vtedy, keď bol naším kráľom Šaul, ty si viedol Izrael do boja a z boja. v tvojich bránach, Jeruzalem. stolice domu Dávidovho. Aleluja. - Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! Aj vojaci sa mu posmievali. A jeden zo zločincov, čo viseli na kríži, sa mu rúhal: „Nie si ty Mesiáš?! Ale druhý ho zahriakol: „Ani ty sa nebojíš Boha, hoci si odsúdený na to isté? Lenže my spravodlivo, lebo dostávame, čo sme si skutkami zaslúžili.

Bratia a sestry, Pán Ježiš zjavil svetu svoju kráľovskú moc, keď umieral na kríži.

Podmienky pre krst

• Krst nahlási jeden z rodičov s rodným listom dieťaťa.
• Je potrebné mať k dispozícii informácie o krstných rodičoch: meno, adresa, dátum a miesto sobáša, vek, zamestnanie.
• Podmienky pre krstného rodiča: žije praktickým kresťanským životom, pobirmovaný, vek nad 16 rokov, má usporiadané manželstvo.
• Krstným rodičom je ten, kto je pri krste, nie v zastúpení!
• Krstná náuka pre rodičov a krstných rodičov sa koná v sobotu pred krstom o 11.00 hod. na fare.
• Kto sa zúčastní krstnej náuky v inej farnosti, prinesie potvrdenie o jej absolvovaní.
• Sviatosť krstu sa vysluhuje v druhú a štvrtú nedeľu v mesiaci o 10.00 hod. vo farskom kostole pri farskej sv. omši. V advente, v pôste a počas sviatkov o 11.00 hod.

V nasledujúcej tabuľke sú zhrnuté dôležité symboly krstu a ich význam:

tags: #krst #krista #krala #citanie