Litera je smrť, ale duch je život: Biblické vysvetlenie

V tejto stati sa budeme venovať biblickému vysvetleniu pojmu duša a príbuzných pojmov. Necháme hovoriť Písmo, aby objasnilo mylné chápanie týchto pojmov. Biblia definuje slovo "duša" vo viacerých príbuzných významoch: bytosť, život, človek, osoba.

Základné dve zložky človeka, živej bytosti, duše sú telo a duch, pričom duch oživuje telo. Smrťou sa duch oddelí od tela, pričom telo sa vracia do zeme a duch k Bohu. Duša je smrteľná, čo potvrdzuje aj Písmo. Pritom v Písme sa nehovorí, že zomrie iba telo, ale nejaká nesmrteľná zložka nezomrie. Dušou je celý človek, bytosť, teda celý zomiera. Mŕtva duša spí spánkom pokoja v hrobe, t.j. telo a duch mŕtveho človeka v hrobe nevie o sebe, o svete, o ničom, lebo nežije a nevníma, akoby spal. Aj Ježiš hovoril o mŕtvom Lazarovi a dievčine, že iba spí.

Duša = Bytosť / Človek / Osoba / Život = Duch + Telo. Teda každá živá bytosť, každý človek a zviera je telo oživené duchom / dychom. Telo a duch sú oddeliteľné časti, entity, duša nie, duša je celok. Preto platí: človek je duša alebo človek je dušou.

Čo je duša?

• 1.Korint 15,45: Tak je aj napísané: Prvý človek, Adam, stal sa živou dušou (bytosťou v SEP), posledný Adam oživujúcim duchom.
• Žalm 16,9: Preto sa raduje moje srdce, a moja sláva plesá, áno, ešte i moje telo bude bývať bezpečne. Lebo nezanecháš mojej duše v ríši smrti; nedáš svojmu svätému, aby videl porušenie.
• Zjavenie 20,4: Videl som aj duše tých, čo boli sťatí pre Ježišovo svedectvo a pre Božie slovo, aj tých, čo sa neklaňali šelme ani jej obrazu a neprijali znak na svoje čelo a na ruku. Ožili a kraľovali s Kristom tisícrokov.
• Zachariáš 12,1: Bremä slova JeHoVaHovho na Izraela.
• Genezis 9,4: SEP: Len mäso s dušou, teda s jeho krvou, jesť nebudete. ESV: But you shall not eat flesh with its life, that is, its blood.
• Ezech. 18,4: duša, ktorá hreší, tá zomrie. osoba, ktorá hreší, zomrie!

Biblia hovorí, že Boh je duch a človek ho má uctievať v duchu. Jn 4, 23-24: "...praví ctitelia sa budú klaňať Otcovi v duchu a pravde. Lebo sám Otec hľadá takých ctiteľov. Boh je duch a tí, čo sa mu klaňajú, musia sa mu klaňať v duchu a pravde." Tu vidíme, že Boží Duch je bytosť, ktorá normálne žije, myslí atď. Nie je to len niečo neosobné, "čo len oživuje telo". Ako sa dá primerane komunikovať s Božím Duchom, ak nie s ľudským duchom? Hádam nie s telom (mozgom).

Biblia hovorí, že Kristus je Duch. Biblia hovorí aj o tom, že ľudia majú telesných otcov, ktorí splodili ich telo, ale Otcom ich ducha je Boh. Hebrejom 12, 9: "Veď aj naši telesní otcovia boli prísnymi vychovávateľmi a vážili sme si ich. Vari sa nepodriadime o to viac Otcovi duchov, aby sme mali život?" Boh je Duch a my sme jeho deti hlavne v duchovnom zmysle. Duch človeka je podľa Biblie "vnútorný človek". Fyzické telo je "vonkajší človek". Biblia priamo porovnáva poznávaciu schopnosť Božieho ducha k sebe a ľudského ducha k sebe: 1Kor 2, 11: "Veď kto z ľudí vie, čo je v človeku, ak nie duch človeka, ktorý je v ňom? Apoštol Pavol hovorí, že byť mimo te­la (po telesnej smrti) znamená byť pri Pánovi v nebi. 2Kor 5: "Sme teda vždy dobrej mysle a vieme, že dokiaľ prebývame v tele, ďaleko sme od Pána, lebo žijeme vierou, a nie videním. Sme dobrej mysle a radšej si volíme vysťahovať sa z tela a prebývať s Pánom. Preto či prebývame v tele, a či sa vysťahúvame z neho, snažíme sa byť Mu príjemní.

Takže človek je v podstate duchovná bytosť, ktorá má fyzické telo, hoci je to tak späté, že ide o jednotu ducha (duše) a tela. Slová majú v Biblii viac významov, aj slovo duša či duch. Tiež záleží na výklade daných textov. Podľa správnosti by sa veci mali vykladať duchovne, podľa ducha, nie telesne, podľa litery. Ježiš v Jn 6, 63: "Duch oživuje, telo nič ne­osoží! Slová, ktoré som vám po­vedal, sú Duch a život." Podobne 2Kor 3, 6: "On nás uspôsobil, aby sme boli služob­ník­mi novej zmluvy, nie litery, ale Ducha. Lebo litera za­bíja, ale Duch oživuje." Ide napr. o pojmy ako vzkriesenie. Je to duchovné vzkriesenie v tomto živote, keď sa človek, jeho duch, predtým žijúci bez Boh, s Bohom spojí a obnoví. Keďže človek je aj telesný, vzkriesenie je vlastne celkové.

Čo sa týka vzkriesenia, ide o obnovu života človeka, teda duše. Obnoviť život človeka znamená znovuspojiť ducha a telo; ducha, ktorý po smrti odišiel k Bohu (Kaz 12,7) a telo, ktoré Boh vyhotoví nové, pritom telo môže byť buď hmotné alebo duchovné (1. Korint 15,35+). Obnovením človeka by sa mali obnoviť aj jeho skúsenosti, pamäť, vedomosti. Neviem ako sa toto stane, zrejme cez ducha človeka. Ten je alebo sa stane nositeľom informácii, ale toto neviem overiť písmom.

Dôkazy o smrteľnosti duše

• Ezech. 18,4: Sud.16,30: A Samson povedal: Nech tedy zomrie moja duša s Filištínmi!
• Zjavenie 20,4: Videl som aj duše tých, čo boli sťatí pre Ježišovo svedectvo a pre Božie slovo, aj tých, čo sa neklaňali šelme ani jej obrazu a neprijali znak na svoje čelo a na ruku. Ožili a kraľovali s Kristom tisícrokov. Nesmrteľné duše ožili?

Kazateľ 9,5: Živí vedia, že zomrú, ale mŕtvi nevedia nič. Niet pre nich viac odmeny, lebo ich pamiatka je zabudnutá. 6Aj ich láska, aj ich nenávisť, aj ich horlivosť dávno zanikli a nemajú už podiel na ničom, čo sa deje pod slnkom.

• Jób 14,10: Ale ak muž zomrie, je po ňom, ak človek skoná, kdeže je? Ako vody sa tratia z jazera a rieka opadá a vysychá, tak človek si ľahne, a nepovstane; pokiaľ sa nerozpadnú nebesá, neprebudí sa zo svojho spánku.
• Iz 38,18: Lebo hrob ťa nebude oslavovať, smrť ťa nebude chváliť; nebudú očakávať na tvoju pravdu tí, ktorí sostupujú do jamy.
• Jób 3,13: Lebo teraz by som ležal a odpočíval, spal by som a mal by som pokoj. 17Tam prestávajú bezbožníci zúriť, a tam odpočívajú tí, ktorí ustali v sile od práce. 18Tam sú spolu bezpeční i väzni, nepočujú hlasu pohoniča.
• Ž 88,11: Či asnáď tým, ktorí pomreli, učiníš zázrak? Alebo azda mŕtvi vstanú, aby ťa chválili? Sélah. Či sa bude rozprávať o tvojej milosti v hrobe? O tvojej pravde v zahynutí?

Duch a telo

• Jób 34,14: Keby svoje srdce upriamil len na seba a svojho ducha i dych späť k sebe vzal, všetko živé by zaraz skonalo a človek by sa do prachu vrátil.
• Ezechiel 37: (skoro celá kapitola) „5 Takto vraví Hospodin, Pán, týmto kostiam: Ajhľa, ja vovediem do vás ducha a ožijete. 9 Takto vraví Hospodin, Pán: Duch, príď od štyroch vetrov a dýchni na týchto pobitých, aby ožili.
• Žalmy 146,4: SEP: Keď vyjde z nich duch, vrátia sa do zeme, v ten deň padnú ich plány. WEB: His spirit departs, and he returns to the earth.
• Sk 7,59: A kameňovali Štefana, ktorý sa modlil: Pane Ježišu, prijmi môjho ducha. Potom si kľakol a zvolal silným hlasom: Pane, nezapočítaj im tento hriech.

V kontexte biblického výkladu je dôležité rozlišovať medzi doslovným a duchovným výkladom Písma. Reformácia a jej vodcovia položili nový dôraz na doslovný význam Písiem a na gramaticko-historickú metódu exegézie (výkladu), ktorá tento význam pomáhala určiť. Tento doslovný gramaticko-historický výklad predstavuje základ, na ktorom má stavať teologická exegéza a i praktická aplikácia.

Ježiš povedal v Lk 11,13: „Ak teda vy, súc zlí, viete dávať svojim deťom dobré dary, o koľko skôr dá Otec z neba Svätého Ducha tým, ktorí ho prosia!“ (ROH) Potrebujeme si uvedomiť, že dar jazykov má Boh pre každého, kto po ňom túži. Ak ste už prijali dar jazykov, používajte ho každý deň. Samotný Pavol sa pochválil, ako často a veľa hovorí v jazykoch: „Ďakujem svojmu Bohu, že viacej hovorím jazykmi ako vy všetci…“ (1 Kor 14,18; ROH)

V neposlednom rade, je dôležité vedieť obhajovať Bibliu a vysvetľovať jej význam. Písmo je tak obsiahle, že neexistujú dvaja ľudia, ktorí by ho chápali tak isto. Význam kritického myslenia a štúdia Biblie je nesmierny. Biblia k nemu doslova vyzýva: „Všetko skúmajte; dobrého sa držte!“ (1 Tes 5,21) alebo „Neverte každému duchu, ale skúmajte duchov, či sú od Boha, lebo do sveta vyšlo mnoho falošných prorokov“ (1 J 4,1). Moderný spôsob výkladu Biblie sa nazýva kritická metóda. Kriticky hodnotíme náš, ľudský výklad, aby sme lepšie porozumeli Božiemu slovu, prípadne mu aspoň neubližovali.

Katolícka Cirkev dostala poverenie vykladať Písmo, písať Písmo nového zákona, uzákoniť čo je a čo nie je súčasť Písma. No napriek tomu ani samotná Cirkev nie je schopná plne vyložiť dopodrobna kompletne Písmo, pretože je tak obsiahle, ako sám Boh, kto nad ním bdel. Písmo, teda Biblia je Božie slovo. Ale Božie slovo je Sväté a preto ho nemôže vyložiť kdekto, kto si zmyslí že mu rozumie. Aby mŕtva litera, mŕtve Písmo mohlo ožiť, musí jej niekto rozumieť a vyložiť.

Verím, že tento článok prispel k hlbšiemu pochopeniu biblických konceptov duše, ducha a tela, a povzbudil k ďalšiemu skúmaniu Písma.

tags: #litera #je #smrt #ale #duch #je