V pravoslávnom kresťanstve je dôležité rozlišovať medzi pôsobením Boha a pôsobením diabla, pretože diabol dokáže napodobňovať Božie zázraky. Preto je nevyhnutné skúmať duchov, či sú z Boha (1 Ján 4,1).
Exorcizmus posadnutého v podaní Carla Blocha
Historické pozadie
Moderné pät'desiatnicové či pentakostálne hnutie má svoj začiatok presne od 7. hodiny silvestrovského večera roku 1900. Metodistický kazateľ v meste Topeka, v štáte Kansas, Charles Parham so skupinou študentov sústredene študoval Nový Zákon s cieľom odhaliť tajomstvo sily apoštolského kresťanstva.
Študenti usúdili, že toto tajomstvo spočíva v "hovorení jazykmi", ktoré, ako si mysleli, vždy sprevádza prijatie Svätého Ducha v Skutkoch apoštolských. Parham položil svoje ruky na hlavu dievčaťa a toto začalo ihneď rozprávať "neznámym jazykom". Skoro si táto obroda rozšírila do Texasu a potom mala veľký úspech v malom černošskom kostole v Los Angeles.
Po počiatočnom nepriateľstve získala "charizmatická obroda" oficiálne i neoficiálne schválenie všetkých veľkých denominácií a rýchlo sa šírila nielen v Amerike, ale aj v zahraničí. Dokonca predtým prísna a exkluzivistická rímskokatolícka cirkev, keď začala koncom roka 1960 brat' "charizmatickú obnovu" vážne, bola entuziasticky stiahnutá do tohto hnutia.
V Amerike rímskokatolícki biskupi toto hnutie schválili r. 1969 a z niekoľko tisíc katolíkov pôsobiacich v tomto hnutí sa počet jeho prívržencov v rímskokatolíckej cirkvi rozšíril na státisíce. Rímskokatolícke krajiny v Európe sa tiež stali nadšenými "charizmatikmi", ako o tom svedčí "charizmatická” konferencia v lete r. 1978 v Írsku, ktorej sa zúčastnilo niekoľko tisíc írskych kňazov.
Odpoveď na úspech "kresťanskej" obrody v "postkresťanskom" svete je v dvoch faktoroch. Po prvé, receptívny základ, ktorý pozostáva z týchto miliónov "kresťanov", ktorí cítia, že ich náboženstvo je suché, racionálne, iba povrchné, bez horlivosti a sily. A po druhé, zrejme mocný "duch", ktorý je za týmto javom, ktorý je schopný za istých podmienok vytvoriť mnohé a rôzne "charizmatické" javy, nevynímajúc rôzne zjavenia, rozprávania jazykmi, interpretácie, proroctvá - a to, čo toto všetko presahuje, ohromujúcej skúsenosti, ktorá sa nazýva "krst Svätého Ducha".
Je pozoruhodné, že prívrženci "charizmatickej obrody" si zriedkakedy dajú otázku, čím presne je tento "duch". Psychologická atmosféra tohto hnutia je často taká jednostranná a napätá, že sa to považuje za skutočné rúhanie proti Svätému Duchu, keď o tom niekto pochybuje.
"Ekumenický" duch '"charizmatickej obrody"
Skôr než budeme citovať "charizmatické" svedectvá, musíme sa pozrieť na hlavnú charakteristiku pôvodného päťdesiatnicového hnutia, o ktorom sa "charizmatickí" autori zriedka zmieňujú, a na to, že veľké množstvo a rôznosť pentakostálnych siekt sú udivujúce. Každá sekta zdôrazňuje svoje učenie a mnohí z nich nie sú v zhode s ostatnými.
REALITA DÉMONICKÉHO POSADNUTIA ~ Svätý Gregor Palamas varuje pred horším stavom
Prvú vec, ktorú treba povedať o "duchu", ktorý vyvoláva takú anarchiu, je, že to isto nie je duch jednoty a je v ostrom kontraste k apoštolskej Cirkvi prvého storočia, o ktorom títo ľudia tvrdia, že sa k nemu vracajú. Napriek tomu sa` veľa rozpráva, a to zvlášť v "charizmatickej obrode" týchto denominácií v poslednom desaťročí, o "jednote", ktorá ho inšpiruje. Ale aká je to jednota? Pravá jednota Cirkvi, ktorú poznajú pravoslávni kresťania prvého, ale aj nasledujúcich dvadsiatich storočí, alebo pseudojednota ekumenického hnutia, ktoré popiera, že existuje Christova Cirkev?
Odpoveď na túto otázku dáva celkom jasne vedúci "prorok" pentakostalizmu 20. storočia David Du Plessie, ktorý za posledných dvadsať rokov aktívne šíri správy o "krste Svätého Ducha" medzi vierovyznaniami Svetovej rady cirkví ako odpoveď na "hlas", ktorý mu to prikázal r. 1951.
Nepochybne orientácia "charizmatickej" obrody je prísne ekumenická. "Charizmatický" luteránsky pastor Clarence Finsaas píše; "Mnohí sú prekvapení, že sa Svätý Duch môže pohybovať tiež v rôznych tradíciách historickej Cirkvi ... či cirkevné učenie má kalvínske alebo arménske pozadie, na tom málo záleží, a dokazuje, že Boh je väčší než naše viery, a že žiadna denominácia nemá na Neho monopol!” (Christenson, str. 99).
Tu sa pravoslávny kresťan, ktorý je ostražitý, keď má "skúmať duchov", nachádza na známej pôde posiatej obyčajnými otrepanými ekumenickými frázami. A predovšetkým musí vedieť, že toto nové "vyliatie Svätého Ducha", presne ako samotné ekumenické hnutie, vzniklo mimo pravoslávnej Cirkvi.
Ale čo to znamená, že tí, ktorí sú mimo Christovej Cirkvi, učia pravoslávnych kresťanov? Pravoslávni by urobili dobre, keby sa od nich učili a prebúdzali duchovné bohatstvá svojej vlastnej Cirkvi, ktoré nevidia pre netečnosť a zlé návyky. Všetko toto sa týka ľudskej stránky viery, ľudských snáh, ktoré sa môžu rozšíriť do náboženskej činnosti, či už je viera správna alebo nesprávna.
"Charizmatické" hnutie si však nárokuje byt' v kontakte s Bohom a tvrdí, že našlo prostriedky na prijímanie Svätého Ducha, vylievanie Božej milosti. Avšak iba Cirkev, a nič iné, ustanovil Pán Isus Christos ako prostriedok na udeľovanie milosti ľuďom.
Veľký pravoslávny otec 19. storočia biskup Teofán Zatvornik píše, že dar Svätého Ducha je daný "prostredníctvom sv. Tajiny (sviatosti) myropomazania, ktoré zaviedli apoštoli namiesto skladania rúk" (čo bola farma sviatosti v Skutkoch apoštolských).
Slovom, orientáciu "charizmatickej obrody" možno popísať ako orientáciu nového a hlbšieho alebo "duchovného" ekumenizmu, kde je kresťan "obnovený" resp. "obrodený" vo svojej vlastnej tradícii, ale súčasne divne zjednotený (pretože je to tá istá skúsenosť) s inými rovnako "obnovenými" či "obrodenými" v ich vlastných tradíciách, ktoré obsahujú rôzne stupne herézy a neviery!
"Hovorenie jazykmi"
Ak sa pozorne pozrieme do spisov "charizmatickej obrody", zistíme, že toto hnutie veľmi pripomína mnohé sektárske hnutia minulosti, pretože sa zakladá v prvom rade alebo dokonca celkom na dosť bizarnom vieroučnom tvrdení alebo náboženskej praxi. Jediným rozdielom je, že sa teraz dôraz kladie na špecifický bod, ktorý žiadny...
Exorcizmus a okultizmus v súčasnosti
Otec Stephen Rosetti, exorcista z Washingtonskej arcidiecézy, prednášajúci na Catholic University of America, píše o svojich osobných skúsenostiach s exorcizmom, démonmi, čarodejnicami a posadnutými.
Prípad Lucy: Lucy bola posadnutá démonmi, ktorí ju v noci mučili. Po niekoľkých vykonaných exorcizmoch sa démoni priznali, že ju týrajú kvôli potratu, ktorý kedysi podstúpila. Aj keď sú nám hriechy na spovedi odpustené, neznamená to, že démoni nás ihneď opustia. Je potrebný čas „očisťovania“ - konania úprimného pokánia.
Prípad „stuhnutej“ ženy: Pri jednom exorcizme démon preskočil z posadnutej osoby na ženu s „darom“ citlivosti na prítomnosť démonov. Žena bola paralyzovaná od krku až dole. Až po modlitbách sa opäť mohla hýbať.
SMS od démonov: Otec Rosetti sa stretol s prípadmi, kedy démoni posielali SMS správy rodine posadnutej osoby. Tieto správy boli zastrašujúce a vyhrážali sa ublížením obeti.
Útoky na kňazov: Kňazi sa sťažujú, že nemôžu slúžiť svätú omšu a zažívajú panické útoky. Podľa otca Rosettiho trpia démonickou posadnutosťou. Satan obzvlášť nenávidí kňazov a sv. Eucharistiu.
Svätá Panna Mária ako pomoc: Svätá Panna Mária je neraz jedinou záchranou démonmi sužovanej osoby. Keď už sú kňazi v koncoch, jediný, kto môže pomôcť, je práve Panna Mária, alebo rôzni svätci - zvlášť, ak k nim mala postihnutá osoba celoživotnú úctu.
Pod útokom čarodejnice: Niektorí z „klientov“ otca Rosettiho sú pod útokom čarodejníc, či čarodejníkov. Keď takýto „spojenec démonov“ niekoho prekľaje, má to na obeť veľmi reálne a skutočné dopady. Moc čarodejníkov je reálna - práve preto, že je od démonických duchov/bytostí. Z tejto šlamastiky môže obeť zachrániť naozaj len Ježiš či Ježišova Matka.
Covid a duchovný boj: Doba covidu je doba strašného boja zo zlom, ktoré je teraz mimoriadne silné. Je nutné modliť sa, aby sme „mobilizovali Božie légie anjelov a vyhnali tých škaredých démonov“.
Diabol v každom cirkevnom spoločenstve pokúša „svojim spôsobom“, ale na pôde okultizmu vo všetkých jeho formách rozdiely nerobí - či ide o pravoslávneho, rímskeho, či gréckeho katolíka atdˇ. V tej chvíli, pre neho je podstatné, že ten-či onen kresťan, ktorý hovorí, že patrí Christovi a verí v jedného Boha..., vybral sa úplne inou cestou, ktorá nemá vôbec nič spoločne s Božím prikázaním - JA SOM PÁN, BOH TVOJ ! NEBUDEŠ MAŤ INÝCH BOHOV...
Poznáte rozprávanie o tom, ako Izraeliti cestou do Zasľúbenej zeme dobíjali Jericho? Boh im prikázal, aby nad všetkým, čo je v Jerichu, vykonali kliatbu - mali to zničiť a nesmeli si so sebou nič zobrať. Lenže jeden z nich, Achan, tento Boží príkaz porušil. Z Jericha si zobral striebro, šineársky plášť a zlatý jazyk, ktoré sa podľa mienky odborníkov používali pri vešteckých praktikách. V DÔSLEDKU TOHTO ČINU ALE IZRAELSKÝ NÁROD STRATIL BOŽIU OCHRANU. Achan neposlúchol Boha.
PREKLIATA JE (MODLA) UROBENÁ RUKOU AJ S TÝM, ČO JU ROBIL. On preto, že ju spravil, ona preto, že je nazývaná bohom, hoc je vecou pominuteľnou. Boh rovnako totiž nenávidí modlára aj jeho dielo pohanské. Veď výtvor i s výrobcom spolu stihne trest.
Modlárstvo je keď človekovi, veci, činnosti alebo duchu pripisujem moc, ktorú má iba Boh. Modlárstvo je keď to, čo si mám získavať cez modlitbu, vieru, sviatosti a sväteniny, chcem získať vlastnou silou alebo pomocou mágie a okultizmu. Modlou nemusí byť len socha. Môže to byť červená šnúrka, amulet pre šťastie alebo na lásku. Modlárstvo voláme aj okultizmus. Okultus (z latinčiny) znamená skrytý. Okultná vec je tá, v ktorej sa skrýva diablova prítomnosť, alebo sila. Mágia je zariekanie alebo činnosť, ktorou chceme privolať okultnú silu v náš prospech.
Modlárstvo je takým veľkým hriechom, že Boh v prvom prikázaní hovorí: „Neurobíš si modlu, ani nijakú podobu toho, čo je hore na nebi, dolu na zemi alebo vo vode pod zemou!
Povedať, že ja som v inom znamení ako v znamení Božom, Ježiša Krista, kríža alebo Panny Márie, je zrieknutím sa svojho krstného znamenia.
Ak chceme byť svätí, musíme urobiť to, k čomu nás vyzýva sv. Pavol: „Neviete že trocha, kvasu prekvasí celé cesto?
„Varuj sa napodobňovať ohavnosti tamojších národov! Nech niet medzi vami nikoho, kto by kázal svojmu synovi alebo dcére prejsť ohňom, aby sa očistili, alebo kto by sa vypytoval hádačov, dával pozor na sny a na znamenia; nech niet čarodejníkov, zaklínačov, nikoho, kto by sa radil duchov alebo veštcov, alebo by sa pýtal mŕtvych na pravdu. Všetky tieto veci sa ošklivia Pánovi a pre tieto nešľachetnosti ich vyhubí.
„Ak videnia nemajú svoj pôvod od Najvyššieho, nevenuj im svoje srdce! Lebo sny už mnohých uviedli do bludu a došli k pádu, ktorí sa spoliehali na ne.
MUSÍME ICH VYŤAŤ, VYKORENIŤ AJ ZO SEBA SAMÝCH. LEBO MY SME BOŽÍ DOM - CHRÁM DUCHA SVÄTÉHO. VYKORENIŤ ICH ZO SVOJHO TELA, PSYCHIKY AJ DUCHA.
„Neviete že ste Boží chrám a že vo vás prebýva Boží Duch? Kto by teda Boží chrám zničil, toho Boh zničí.
Prečo nemohli Izraeliti ponechať posvätné háje? Prečo museli spáliť pohanské sošky a nesmeli si ich ponechať na okrasu?
„Musíme povedať, že ktokoľvek zamýšľa múdro robiť nejaké dielo, najprv odstráni prekážky svojho diela, ako hovorí Jeremiáš: „Preorte si úhor a nesejte do tŕnia“ (Jer 4, 3).
Keď bol Dávid pomazaný za kráľa, začal v ňom pôsobiť Boží Duch. Prejavilo sa to aj tým, že začal hrať, skladať a spievať piesne, ktoré boli z vnuknuté Duchom Svätým. Táto hudba a piesne upokojovali chorého kráľa Šaula.
Hudba z vnuknutia Ducha Svätého privoláva Ducha Svätého na toho, kto ju počúva. Hudba z vnuknutia zlého ducha, nech by bola akákoľvek pekná a kvalitná, privoláva zlého ducha k tomu, ktorý ju počúva. Je to preto, lebo diabol ju inšpiroval, on má na ňu autorské práva. Všimnite si prejavy násilia, agresie a hystérie na rockových koncertoch!
Tieto kroky tvoria aj súčasť tzv. modlitieb za oslobodenie alebo malých exorcizmov, ktoré môže vykonávať každý kresťan. V ťažších prípadoch, kde sa preukáže prítomnosť zlého ducha, je potrebné absolvovať modlitby slávnostného exorcizmu.
Všimnite si, že keď si Achan vzal prekliate veci, upadol do kliatby a s ním aj celá jeho rodina i všetky jeho veci. Prečo? Lebo on bol hlavou rodiny a celá jeho rodina, aj jeho veci boli pod jeho autoritou.
Poznám prípad istého chlapca, ktorý má jasnovidné schopnosti; vidí akoby do vnútra človeka, aké majú ľudia choroby, čo ich čaká atď. Je to preňho veľkou ťarchou, nevie sa normálne pozerať na ľudí. On sám neurobil nič pre to, aby získal takéto schopnosti a ani nerobil okultizmus. Táto schopnosť sa u neho prejavila spontánne.
Tabuľka: Príklady praktík spojených s okultizmom
| Kategória | Príklady |
|---|---|
| Veštenie | Veštenie z kariet, horoskopy |
| Alternatívna medicína | EAV - „merací“ prístroj energie v akupunkt, Moxovanie - prehrievanie akupunktúrnych bodov teplom |
| Zábava | Horory a filmy s okultnou tematikou, Počítačové hry s okultnou a satanistickou tematikou |
| New Age | Komunikovanie s UFO, Raymond Moody (zážitky blízke smrti) |
HRIECHY PROTI PRVÉMU BOŽIEMU PRIKÁZANIU SÚ TAK VEĽKÉ A ŠKODLIVÉ, ŽE SVOJIMI DÔSLEDKAMI A VPLYVOM ZASAHUJÚ AJ ĎALŠÍCH ĽUDÍ. NO NIELEN TIETO HRIECHY, ALE KAŽDÝ NÁŠ HRIECH MÁ DOPAD AJ NA DRUHÝCH ĽUDÍ.
… „Cirkev je teda svätá, hoci má vo svojom lone hriešnikov, lebo nemá iný život ako život milosti: ak sa ním jej údy živia, posväcujú sa, ak sa mu odcudzia, upadajú do hriechov a nezriadeností, ktoré bránia, aby vyžarovala jej svätosť. Preto trpí a robí pokánie za tieto hriechy, z ktorých má však moc vyslobodzovať svoje deti Kristovou krvou a darom Ducha Svätého“ (KKC 827), čiže cez krst, sviatosť zmierenia, sv.
tags: #pravoslavie #vyhananie #diabla