Príprava na manželstvo v Katolíckej cirkvi

Príprava na manželstvo je dôležitý krok pre snúbencov, ktorí sa rozhodli uzavrieť sviatostné manželstvo v Katolíckej cirkvi. Tento proces zahŕňa nielen bezprostrednú prípravu, ale aj dlhodobú formáciu a katechézu.

Čo zahŕňa príprava na manželstvo?

Príprava na manželstvo nie je len o absolvovaní predmanželskej katechézy. Predmanželská katechéza je iba malá časť predmanželskej prípravy. Ide o sériu katechéz, ktoré majú snúbenci absolvovať predtým, než uzavrú cirkevné manželstvo.

Podľa Františka je naliehavo potrebné konkrétne uviesť do života to, čo predkladá bod 66 Familiaris consortio, ktorý konštatuje, že prípravu na manželstvo treba chápať a uskutočňovať ako postupný a trvalý proces, ktorý obsahuje tri hlavné stupne: vzdialenú, blízku a bezprostrednú prípravu.

• Vzdialená príprava: Začína od detstva múdrou rodinnou výchovou.
• Blízka príprava: Pokračuje katechizovaním mládeže.
• Bezprostredná príprava: Vrcholí počas katechéz snúbencov.

Táto príprava sa začína od detstva múdrou rodinnou výchovou, pokračuje katechizovaním mládeže a vrcholí počas katechéz snúbencov. Podľa Františka rovnako ako je predkrstný katechumenát pre dospelých súčasťou sviatostného procesu, má sa stať aj súčasťou procesu pri sviatosti manželstva, aby sa zabránilo množeniu vyhlásení nulity alebo nekonzistentného uzavretia manželstiev.

Formy prípravy na manželstvo

Diecézny biskup stanovuje počet a obsah predmanželských katechéz v zmysle svojich kompetencií. Je rozumné, ak je na tomto zhoda v rámci biskupskej konferencie, ale nie je to nevyhnutné. Preto sa môže stať, že v susediacich diecézach sú rôzne metodiky predmanželských katechéz. To môže zvádzať snúbencov vybrať si ľahšiu cestu.

Ak hovoríme o metodike, nejde len o témy, ktoré je potrebné prebrať, ale aj o dĺžke prípravy, resp. počte stretnutí, na ktoré snúbenci majú prísť. A k tomu sa dá pristúpiť rôzne. Je možné odbaviť si to celé za týždeň alebo to rozumne rozložiť v čase. Je možné venovať sa snúbeneckému páru individuálne alebo k tomu pristúpiť hromadne.

Existujú rôzne formy prípravy, ktoré sa líšia dĺžkou trvania a obsahom:

• Večerný kurz: Tvorí 9 večerov po 1,5 hod.
• Víkendový kurz: Intenzívny program zameraný na vzájomné poznanie a rozvoj komunikácie.
• Škola snúbencov: Cyklus prednášok rozložený do 12 stretnutí.
• Individuálne stretnutia s kňazom alebo manželským párom.

Na záver každého kurzu jeho absolventi dostanú potvrdenie, ktoré je potom potrebné odovzdať na farskom úrade miesta, kde sa budú sobášiť.

V extrémnom prípade môžeme nahnať desiatky párov do športovej haly a po jednom víkende im vystaviť certifikáty o absolvovaní predmanželskej prípravy. Učiní sa tým zadosť. No kvalita takéhoto podujatia je podľa môjho názoru nízka. V lepšom prípade môže poslúžiť ako odrazový mostík k niečomu hlbšiemu a kvalitnejšiemu.

Môžete namietať, že kvalita manželského života nemusí byť odvodená od kvality predmanželskej katechézy. A budem s vami súhlasiť. Ono totiž skutočne nejde o pár stretnutí s kňazom či manželským párom. Jeho kvalita v skutočnosti závisí od kvality predmanželskej prípravy, ktorá sa nejaví ako pastoračná priorita - česť výnimkám!

Katechumenátne itineráre pre manželský život

Tento pastoračný nástroj, ktorý pripravilo Dikastérium pre laikov, rodinu a život, je podľa pápeža Františka odpoveďou na usmernenie, ktoré opakovane vyjadrovalo, že príprava na manželstvo si vyžaduje nový katechumenát.

Dokument pripomína, že príprava na manželstvo, ku ktorej patrí aj predmanželská katechéza, je náročný a komplexný proces, ktorý zahŕňa množstvo aktérov a okolností. Podobne ako príprava na kňazstvo.

To nás vedie k myšlienke, že nie je rozumné prípravu na manželstvo redukovať na nevyhnutné minimum v podobe troch až deviatich predmanželských katechéz.

Ide práve o toto: o prípravu na manželstvo ako spôsob začlenenia snúbencov, neskôr manželov, do života miestneho cirkevného spoločenstva.

Podľa Františka je naliehavo potrebné konkrétne uviesť do života to, čo predkladá bod 66 Familiaris consortio, ktorý konštatuje, že prípravu na manželstvo treba chápať a uskutočňovať ako postupný a trvalý proces, ktorý obsahuje tri hlavné stupne: vzdialenú, blízku a bezprostrednú prípravu.

Táto príprava sa začína od detstva múdrou rodinnou výchovou, pokračuje katechizovaním mládeže a vrcholí počas katechéz snúbencov.

Podľa Františka rovnako ako je predkrstný katechumenát pre dospelých súčasťou sviatostného procesu, má sa stať aj súčasťou procesu pri sviatosti manželstva, aby sa zabránilo množeniu vyhlásení nulity alebo nekonzistentného uzavretia manželstiev.

Na celoživotné povolanie do manželstva by sme sa mali podľa zámerov cirkvi skutočne pripravovať celý život. A aj po slávení manželstva je dôležité neustále rásť v tomto povolaní. Permanentná formácia kňazov, ktorá sa deje najmä na mesačných rekolekciách či ročných duchovných cvičeniach, môže slúžiť ako povzbudenie a inšpirácia na permanentnú formáciu manželov a rodín. A to je podľa mojej mienky najdôležitejšia pastoračná výzva.

František nám pripomína povinnosť zodpovedne sprevádzať tých, čo prejavia úmysel vstúpiť do manželstva, aby boli uchránení od traumy rozluky a nikdy nestratili dôveru v lásku.

Keď sa pozorne začítame do spomínaného dokumentu, podľa mňa v ňom ide práve o toto: o prípravu na manželstvo ako spôsob začlenenia snúbencov, neskôr manželov, do života miestneho cirkevného spoločenstva. Nejde pritom len o vytvorenie horizontálnych väzieb v komunite, ale predovšetkým o vytvorenie funkčnej individuálnej, resp. párovej vertikály.

Dikastérium zároveň neponúka jeden univerzálny návod. Veď už aj samotný názov dokumentu používa množné číslo. Ako pri mnohých iných dokumentoch univerzálnej cirkvi, aj tu sa kladie dôraz na autonómiu a tvorivosť miestnych duchovných pastierov. Ponúkajú sa inšpirácie na vytvorenie modelov, ktoré najlepšie zodpovedajú potrebám miestnych cirkví.

Za nový prístup môžeme označiť odkrývanie motívov, ktoré vedú snúbencov k tomu, že sa rozhodnú sláviť manželstvo v kostole. Aj tie najpovrchnejšie motívy je dôležité snažiť sa pri tejto forme predmanželskej prípravy prehĺbiť. Prístup „mali by sme byť radi“ treba nahradiť ochotou a odvahou sprevádzať tieto páry k tomu, aby sa tešili na dar, ktorým pre nich môže byť sviatosť manželstva.

Kľúčom ku kvalitnej príprave na manželstvo je najprv povzbudiť snúbencov, aby bez strachu z odsúdenia pomenovali skutočné dôvody, pre ktoré sa rozhodli pre sobáš v kostole. Následne s nimi môžeme vstúpiť do Bohom požehnaného obdobia iniciácie vo viere a ohlásenia kerygmy. Dôvera, otvorenosť, dialóg. Vo vzťahu k Bohu i medzi sebou navzájom. A to si vyžaduje čas.

Podľa Františka je venovať niekomu čas znakom lásky: ak nevenujeme niekomu čas, znamená to, že ho nemáme radi. Venovať iba niekoľko týždňov tým, ktorí sa pripravujú na vstup do manželstva, je prejavom nedostatku lásky. Manželia tvoria veľkú väčšinu veriacich a často sú nosnými stĺpmi farností, dobrovoľníckych skupín, združení, hnutí.

František nás cez tento dokument pozýva, aby sme boli chápaví, horliví a tvoriví práve pri procese prípravy na manželstvo. Aby sme urobili účinným toto nevyhnutné životné dielo formácie, ohlasovania a sprevádzania, ktoré od nás vyžaduje Duch Svätý, aby sme ho uskutočňovali v prítomnej chvíli. Podľa neho je to odev, ktorý treba ušiť na mieru ľuďom, ktorí ho budú nosiť.

Našou úlohou skutočne nie je dostať ľudí do kostola. Našou úlohou je pomôcť im stať sa kresťanmi.

Kurzy prípravy na manželstvo na Slovensku

Na Slovensku existuje viacero miest a farností, ktoré ponúkajú kurzy prípravy na manželstvo. Tieto kurzy sú organizované rôznymi centrami pre rodinu a farnosťami. Aktuálne informácie o kurzoch nájdete na stránke domanzelstva.sk.

Príklady kurzov a miest:

• Farský úrad sv. večerný, štvrtky od 11. sept. 2025 (príp. večerný, štvrtky od 15. mája 2025
• škola snúbencov - od 28. februára 2025
• víkendový, 30.5 - 1.6.2025, Košice
• víkendový 25. - 27. apríl, Košice - Lorinčík
• večerný - od 3. februára 2025, Košice - KVP

Organizácia kurzov

Metodiku kurzov vypracovala Rada KBS pre rodinu a schválila KBS pre všetky diecézy. Kurzy realizujú tímy po celom Slovensku. Náš otec biskup veľmi odporúča, aby sa snúbenci pripravovali na manželstvo týmto spôsobom. Môžeme v tom vidieť konkrétnu formu pomoci, ktorú majú duchovní pastieri poskytovať manželským párom (ako nás k tomu zaväzuje cirkevné právo): aby sa snúbenci prípravou na manželstvo "uspôsobovali na svätosť a povinnosti svojho nového stavu" (porov. kán.

Hodnotenie kurzov

Kurzy absolvovali už mnohé páry na viacerých miestach Slovenska (najviac vo víkendovej forme). Účastníci prostredníctvom dotazníka najviac ocenili svedectvo života manželských párov, aktivity a možnosť rozhovoru v páre, možnosť neformálneho rozhovoru s kňazom. Viac ako 80 % účastníkov vyjadrilo názor, že im kurz pomohol v posilnení vzájomného vzťahu, ako aj vzťahu k Bohu a k Cirkvi.

Miešané manželstvá

V cirkevnom práve miešané manželstvo znamená: „Manželstvo medzi dvoma pokrstenými osobami, z ktorých jedna je pokrstená v katolíckej Cirkvi alebo bola do nej po krste prijatá a formálnym úkonom od nej neodpadla, druhá však patrí do cirkvi alebo ekleziálnej spoločnosti, ktorá nie je v plnom spoločenstve s katolíckou Cirkvou.“

Kanonické právo podriaďuje predpisom o miešanom manželstve aj dve iné situácie: manželstvo s nepokrstenou osobou a manželstvo s osobou, ktorá odpadla od katolíckej viery.

Katolícka stránka sa nemôže priamo vystavovať nebezpečenstvu straty viery, nemôže zanedbávať náboženskú výchovu svojich detí. Z druhej strany si je Cirkev vedomá, že každý človek má prirodzené právo uzavrieť manželstvo a prijať potomstvo. Preto Cirkev, po splnení určitých podmienok daných právom, ak jestvuje garancia, že duchovné nebezpečenstvo neohrozuje katolícku stránku, povoľuje miešané manželstvo.

Opatrný postoj Cirkvi k uzatváraniu miešaných manželstiev, t. j. s osobami iného náboženstva, s nepokrstenými alebo ateistami, pochádza z reálneho ohrozenia straty čistej viery katolíckej strany.

V ekumenickom duchu dnes nie je problém s uzatvorením miešaného manželstva v Cirkvi, ale je potrebné povolenie alebo dišpenz cirkevnej vrchnosti t. j biskupa.

Neplatné manželstvo

Ak pri uzavretí cirkevného manželstva neboli splnené predpoklady kanonického práva ohľadom platnosti manželstva, takéto manželstvo je neplatné, to znamená nikdy nejestvovalo. Vtedy kompetentný cirkevný súd používajúc predpísanú procedúru, môže vyhlásiť neplatnosť po preskúmaní všetkých dôkazov a okolností predstavených zainteresovanou stranou.

Katechizmus hovorí: „Cirkev môže po preskúmaní prípadu kompetentným cirkevným súdom vyhlásiť „nulitu manželstva“, to značí vyhlásiť, že manželstvo nikdy nejestvovalo. V tomto prípade sa zmluvné strany môžu zosobášiť.“

Len cirkevný súd (diecézny v zložení troch sudcov) má právo rozoznať zistenie o neplatnosti manželstva.

Manželské prekážky

Medzi manželské prekážky patria:

• Nedostatočný vek (dovŕšených 18 rokov života).
• Predchádzajúca a trvalá neschopnosť - impotencia.
• Manželský zväzok.
• Rozdielneho kultu.
• Posvätných rádov.
• Sľubu čistoty.
• Únosu.
• Morálnou činnosťou smrť.
• Príbuzenstvo.
• Verejná mravopočestnosť.
• Zákonné príbuzenstvo.

Tieto prekážky môžu viesť k neplatnosti manželstva, ak nie sú splnené určité podmienky alebo ak nie je udelený dišpenz.

Na záver, príprava na manželstvo je dôležitý proces, ktorý by mal byť chápaný ako celoživotná cesta. S pomocou Cirkvi a kvalitnej prípravy môžu snúbenci vstúpiť do manželstva s otvoreným srdcom a s vedomím zodpovednosti za svoj nový životný stav.

tags: #priprava #snubencov #na #prijatie #sviatost #manzalstva