História prvého nemeckého kostola v Bratislave

Evanjelická Bratislava a jej kostoly majú bohatú históriu, ktorá sa začala písať už v 17. storočí. Evanjelický cirkevný zbor v Bratislave, oficiálne vzniknutý v roku 1606, prešiel v priebehu histórie veľkými skúškami. Najťažšou bolo odobratie prvých dvoch chrámov v roku 1672.

Evanjelická cirkev prešla v priebehu histórie veľkými skúškami. V Bratislave bol Evanjelický cirkevný zbor od počiatku trojjazyčný (nemecko-slovensko-maďarský). Najťažšou bolo odobratie (r. 1672) prvých dvoch chrámov.

Dnešné dva kostoly v starom meste Bratislavy na Panenskej ulici sú už treťou dvojicou kostolov. Vzniku týchto dvoch kostolov predchádzala búrlivá história. Od šestnásteho storočia po začiatok budovania týchto chrámov r. 1774 (Veľký kostol), r. 1776 (Malý kostol), to evanjelici nemali ľahké.

Po vzniku bratislavského ev. zboru v roku 1606 striedali úspechy v jeho raste neúspechy. Vplyv na tento stav mala predovšetkým situácia v Európe, protireformačný boj nadobúdal čoraz väčšie rozmery.

Na základe kráľovského povolenia 1636 začali evanjelici stavať svoje prvé dva kostoly. Napriek obmedzeniam a pod nohy hádzaným brvnám sa im ich podarilo dokončiť a dodnes stoja na svojich miestach, pravda patriace už niekomu inému.

Chrám z r. 1638, ktorý slúžil nemeckým evanjelikom (stojí hneď pri radnici), po násilnom odobratí podnes používa rád jezuitov. Chrám z r. 1658, v ktorom sa stretávali na službách Božích slovenskí a maďarskí evanjelici, bol taktiež odobraný a používa ho rád uršulínok. Kostol slovensko-maďarského ev. zboru na Uršulínskej ulici (postavený v r. 1658) zhabali podobne ako kostol pri Hlavnom námestí (postavený v r. 1638) za dramatických okolností v roku 1672. Prvý dostal rád uršulínok, druhý rád jezuitov.

Narýchlo a dočasne postavené artikulárne kostoly už za hradbami mesta, kam sa z mesta vysťahovali evanjelici po Šopronskom sneme (1681), nahradili v rokoch 1776 a 1777 - tesne pred Tolerančným patentom - novými kostolmi (Veľký a Malý kostol), ktoré dodnes tvoria centrum evanjelického zboru.

Po Šopronskom sneme na ktorom prijali čiastkové ústupky evanjelikom výmenou za spoločný postup v boji proti Turkom, mohli síce evanjelici stavať nové kostoly, no ich počet bol značne obmedzený. Namiesto odobratých 888 chrámov, smeli postaviť cca 50 kostolov, po dva v každej župe a kráľovskom meste. Značne oklieštená a zdevastovaná evanjelická cirkev však nedisponovala dostatočnými financiami ani ľudskou silou a tak dostavali len 38 kostolov.

Veľký evanjelický kostol v Bratislave na Panenskej ulici, pôvodne Nemecký evanjelický kostol, postavil staviteľ Matej Walch v rokoch 1774 - 1776 v strohom slohu barokového klasicizmu. Nakoľko drevený kostol, ktorý stál na mieste dnešného Malého kostola už nepostačoval a nakoľko syn Márie Terézie Jozef II. bol naklonený reformácii, dovolili si bratislavskí nemeckí evanjelici požiadať o výstavbu nového kostola.

Ešte pred prijatím Tolerančného patentu (1781), ktorý prakticky ukončil protireformačné ťaženie, podarilo sa 24. mája 1774 získať povolenie na stavbu Veľkého kostola pôvodne Nemeckého evanjelického kostola, od panovníčky Márie Terézie.

Bol vystavený podľa cisárskeho povolenia s podmienkami aby nemal vežu a nesmel byť ani výstavný. 30. novembra 1776 v ňom odbavil evanjelický duchovný Michal Klein prvé Služby Božie a na nasledujúci deň bol kostol posvätený.

Krov postavil hamburský tesár neznámeho mena a tento je z architektonickej, umeleckej i pamiatkovej stránky skvostom a je v celej Európe jedinečný. Na stavbe pracovali aj projektanti R. Wimmer a palier D. Zimnach.

Podľa cisárskeho dovolenia nemá vežu a nesmel byť ani výstavný. Bol vystavený podľa cisárskeho povolenia s podmienkami aby nemal vežu a nesmel byť ani výstavný. Je situovaný na pozemku v primeranej vzdialenosti od ulice. Jeho výška opäť spĺňa podmienku nepresahovania nad ostatnú zástavbu. Iným dojmom však kostol pôsobí zvnútra. Dôvodom prečo sa rozhodli pôvodný artikulárny (povolený na základe zákonného článku - artikuly zo Šorponu), kostol prestavať bolo (okrem nevyhovujúceho technického stavu), zvýšenie počtu veriacich z pôvodných dvoch tisíc až na päť. Jeho stavba bola preto nevyhnutnosťou. Postavený bol v r. 1774 - 1776.

Pod valbovou strechou dômyselnej konštrukcie sa skrýva monumentálny centrálny priestor s dvoma chórmi okolo prekrytý piatimi poľami klenieb, ktoré vytvárajú kvalitný akustický priestor. M. Walch vytvoril centrálny priestor s kazateľnicovým oltárom a dvoma poschodiami chórov. Výška monumentálnych klenieb nad strednou loďou stúpa k strednému poľu a znova klesá, tým vznikol priestor mimoriadnych akustických kvalít, ako som sa mal možnosť pri návšteve kostola presvedčiť na vlastné uši. V pozadí detaily klenieb pod organom. Veľké lustre visiace v priestore vždy zaujmú svojou symetrickosťou. Tento visel dosť nízko, a tak neostávalo nič iné ako si pri jeho zachytení ľahnúť na chrbát. Ramienka ani nepočítajte, má ich presne osemnásť.

Po prvý raz sa u nás objavil kazateľnicový oltár, do ktorého obraz namaľoval a daroval rodák Adam Friedrich Oeser. Prvý raz sa na Slovensku objavil kazateľnicový oltár, oltárny obraz doň namaľoval a daroval rodák Adam Friedrich Oeser. Nádherný a jednoduchý oltár z drahších materiálov. Nad oltárom sa nachádza kazateľňa, miesto odkiaľ kazateľ oslovuje veriacich.

Dnešný organ je tretím nástrojom v histórii kostola. Bol postavený r. 1923 firmou Gebrüder Rieger - Jägerndorf na návrh vtedajšieho organistu G. Rhodesa. Architektonické riešenie jedného z najlepších a najväčších organov na Slovensku je dielom architekta Christiana Ludwiga. Tento v poradí už tretí, monumentálny organ postavila r. 1923 firma Rieger v Krnove /Gebrüder Rieger - Jägerdorf/ na návrh vtedajšieho organistu G. Rhodesa.

Koncom roku 2012 bol veľký bratislavský cirkevný zbor organizačne zrušený a zároveň zriadené jeho tri menšie nástupnícke zbory. Tieto od polovice februára 2013 pôsobia samostatne. Je súčasťou Evanjelickej cirkvi a. v. na Slovensku.

Slovo evanjelická má naša cirkev v názve, lebo základom našej viery je evanjelium. Tento pojem gréckeho pôvodu znamená: dobrá správa, posolstvo o víťazstve z bezvýchodiskovej situácie. V nej sme boli my, hriešni ľudia. Pán Ježiš však z lásky vzal na seba trest určený nám. Boh sa priznal k Jeho obeti a Ježiša vzkriesil. prečítaného v meste Augsburg v r. 1530 pred cisárom Karolom V-tym. Vyznanie zostavil Filip Melanchton, najbližší Lutherov spolupracovník. Obsahuje stanovisko stúpencov Lutherovej reformácie k mnohým dôležitým otázkam a obraňuje ho Písmom svätým.

Veríme, že v dohľadnom čase tu bude aj domov dôchodcov. Dúfame, že vytvoríme pre mladých aj starých v EDS také podmienky, aby v ňom našli dôstojný domov. Týmto hodláme naplniť odkaz našich predkov, ktorí pochopili nevyhnutnosť sociálnej práce. Chceme v ich diele naďalej pokračovať.

Nezabúdajme však, že kostoly sú v prvom rade chrámami pokoja, lásky a viery. Nech už bola ich história akokoľvek búrlivá, stretávajme sa v nich práve tomto duchu.

Prehľad evanjelických kostolov v Bratislave:

Všetky kostoly, ktoré som doteraz navštívil, majú rôzne zabezpečovacie systémy, popr. sú napojené na centrálny pult ochrany majetku slovenskej polície.

tags: #prvy #nemecky #kostol #v #bratislave