Keď Pavol šiel do Macedónska, prosil Timoteja, aby zostal v Efeze a prikázal niektorým, aby neučili inak a nezaoberali sa bájkami a nekonečnými rodokmeňmi, ktoré podporujú viac škriepky ako Boží plán, ktorý je vo viere.
Cieľom prikázania je láska, vychádzajúca z čistého srdca, dobrého svedomia a úprimnej viery, od čoho niektorí odbočili a dali sa na prázdne reči. Chcú byť učiteľmi zákona, a nerozumejú ani tomu, čo hovoria, ani tomu, čo tvrdia.
Vieme, že zákon je dobrý, ak ho niekto správne používa, pričom vie, že zákon nie je daný pre spravodlivého, ale pre nespravodlivých a nepoddajných, pre bezbožných a hriešnikov, pre zvrhlých a svetákov, pre otcovrahov a matkovrahov, pre vrahov vôbec, pre smilníkov, súložníkov mužov, únoscov, luhárov, krivoprísažníkov a pre čokoľvek iné, čo sa prieči zdravému učeniu, podľa evanjelia o sláve blahoslaveného Boha, ktoré mi bolo zverené.
Pavol ďakoval tomu, ktorý ho posilnil, Ježišovi Kristovi, nášmu Pánovi, že ho uznal za verného a zveril mu službu, hoci bol predtým rúhač, prenasledovateľ a násilník. No dosiahol milosrdenstvo, lebo to robil z nevedomosti v nevere. Ale nadmieru sa rozhojnila milosť nášho Pána s vierou a láskou, ktoré sú v Ježišovi Kristovi.
Toto slovo je spoľahlivé a úplne vierohodné: Ježiš Kristus prišiel na svet zachrániť hriešnikov; a ja som prvý z nich. Ale dosiahol som milosrdenstvo, aby na mne na prvom ukázal Ježiš Kristus všetku zhovievavosť ako príklad pre tých, čo v neho uveria pre večný život. Kráľovi vekov, nesmrteľnému, neviditeľnému, jedinému Bohu česť a sláva na veky vekov. Amen.
Toto prikázanie Pavol zveruje Timotejovi, svojmu synovi, podľa predošlých proroctiev o ňom, aby nimi posilnený bojoval dobrý boj, aby si mal vieru a dobré svedomie, ktoré niektorí odvrhli a stroskotali vo viere. K nim patrí Hymeneus a Alexander, ktorých som vydal satanovi, aby sa odučili rúhať.
Biblický Kontext Vyvolenia
Biblia hovorí o našom vyvolení - Boh si nás vyvolil - v Kristovi pred založením sveta, predtým, ako sme vykonali čokoľvek dobré alebo zlé. Preto je naša voľba v najprísnejšom zmysle bezpodmienečná. Naša viera, ani naša poslušnosť nie sú podmienkou. Na druhej strane desiatky pasáží v Biblii hovoria o našej konečnej spáse (na rozdiel od nášho vyvolenia vo večnej minulosti - pred založením sveta) ako o podmienenej zmeneným srdcom a životom.
Odpoveďou je, že uistenie má korene v našom vyvolení. 2. List Petra 1:10 hovorí: „Preto sa tým viac usilujte, bratia, upevniť svoje povolanie a vyvolenie. Keď to budete robiť, nikdy sa nepotknete.“ Božie vyvolenie je základom Božieho záväzku zachrániť ma. To je význam novej zmluvy.
V Novej zmluve Boh neprikazuje iba poslušnosť; on ju dáva. „Hospodin, tvoj Boh, obreže tvoje srdce i srdce tvojho potomstva, aby si miloval Hospodina, svojho Boha, celým srdcom, celou dušou a tak žil.“ (5. Moj.30: 6). „Dám svojho ducha do vášho vnútra a spôsobím, aby ste chodili podľa mojich ustanovení, zachovávali a plnili moje nariadenia.“ (Ezechiel 36:27; porov. 11:20). Vyvolenie je večným Božím záväzkom robiť to pre svoj ľud.
Takže vyvolenie zaručuje, že tí, ktorých Boh ospravedlní vierou, tých určite aj oslávi: „A tých, čo predurčil, tých aj povolal, a tých, čo povolal, tých aj ospravedlnil, a ktorých ospravedlnil, tých aj oslávil.“ (Rim.8:30). To znamená, že bude v nás neúnavne pracovať na zachovaní podmienok stanovených pre naše oslávenie.
Vyvolenie je nemenným základom istoty, pretože keď je to Boží záväzok pre spásu, je to aj Boží záväzok dať všetko, čo je pre spásu potrebné.
Reformovaná Teológia a Vyvolenie
Vo všeobecnosti povedané, za reformovanú teológiu sa považuje učenie, ktorého korene siahajú do protestantskej reformácie v 16. storočí. Samozrejme, reformátori 16. storočia zakladali svoje učenie na Písme, ako hovorí aj ich základné krédo „Sola Scriptura,“ čo v preklade znamená „jedine Písmo“.
Reformovaná teológia sa pevne drží a vyznáva 5 reformačných pilierov: jedine Písmo, jedine Kristus, jedine z viery, jedine z milosti a jedine Bohu sláva. Vyznáva, že odchýlenie sa od jednej reformačnej tézy úzko súvisí s odchýlením sa od ostatných Solas.
Reformovaná teológia učí, že Boh sa vo svojej milosti rozhodol zachrániť svoj ľud z hriechu a istej smrti. Nasleduje skratka TULIP, ktorá zhŕňa základné princípy reformovanej teológie:
- T - Úplná skazenosť (Total depravity): Človek je beznádejne stratený vo svojej hriešnosti a je pod neustálym Božím hnevom bez akejkoľvek možnosti sa z vlastných síl zapáčiť Bohu.
- U - Nepodmienené vyvolenie (Unconditional election): Boh nikomu z nás nedlhuje záchranu od hriechu, ale napriek tomu sa rozhodol prejaviť milosť mnohým, ktorých si od večnosti vyvolil.
- L - Ohraničené zmierenie (Limited atonement): Kristova smrť na kríži bola obeťou za hriechy tých, nad ktorými sa Boh rozhodol zmilovať. Znamená to teda, že Ježiš nezomrel rovnakým spasiteľným spôsobom za celé ľudstvo.
- I - Neodolateľná milosť (Irresistible grace): Vo svojom hriešnom a duchovne padlom stave každý jeden človek odmieta Božiu lásku a ponuku odpustenia, ale Božia milosť pracujúca v srdci niektorých (vyvolených) hriešnikov ich premieňa, aby začali túžiť po tom, čo pred tým nenávideli.
- P - Zachovanie svätých (Perseverance of saints): Boh ochráni všetkých svojich svätých od toho, aby od Neho odpadli. Spasenie je večné, darovaný život v Kristovi je večný.
Dôležitosť evanjelizácie: Reformovaná teológia ďalej učí, že kresťania sú na tomto svete, aby hlásali evanjelium „všetkému stvoreniu“ (Matúš 28:18-20). Poznanie Božieho charakteru a Jeho zvrchovanosti nás nikdy nevedie do fatalizmu ale do nadšenia a verného kázania Božieho slova. Aké nádherné je stať sa nástrojom Božej zvrchovanej ruky v evanjelizácii!
Hozeáš: Prorocký Pohľad na Vyvolenie a Neveru
Kniha Hozeáš nám ukazuje vzťah Boha a Izraela prostredníctvom silného symbolu manželstva. Hozeáš, prorok, je povolaný oženiť sa so smilnicou, Gomer, čo symbolizuje neveru Izraela voči Bohu. Napriek tomu, Boh neopúšťa svoj ľud, ale túži po ich náprave a zmierení.
| Meno | Význam | Symbolika |
|---|---|---|
| Hozeáš | Záchrana, pomoc, Spasiteľ | Božia túžba zachrániť svoj ľud |
| Gomer | Naplnenie miery (smilstva?) | Nevera Izraela |
| Jizreel | Boh zaseje, Boh rozptýli, alebo Boh urobí plodným | Boží súd a obnova |
| Ló-rucháma | Neľutovaná | Dočasné odmietnutie Izraela |
| Ló-ammi | Nie môj ľud | Odstránenie zmluvy |
Hozeášov príbeh je smutný, nekončí happy-endom ako americký film Pretty Woman. Gomer podvádza Hozeáša. dôvod sa vždy nájde. Izrael Boha opustil, rýchle zabudli na sľuby a prísahy, a poslušnosť. Jizreel v slovenčine: Boh zaseje, Boh rozptýli, alebo Boh urobí plodným, ale aj prosperitu. Zachariáš pokračoval v modlárstve svojich predkov. Toho dňa, vtedy keď Hospodin učiní prietrž kráľovstva domu Izraelovmu. Ló-rucháma, v preklade: neľutovaná, resp. tá, ktorú rodič neľutuje. Ló-ammi, nie môj ľud. s pohanmi, na základe svojej milosti. Stále platia zasľúbenia dané Abrahámovi. s pohanmi, na základe svojej milosti. Stále platia zasľúbenia dané Abrahámovi. s pohanmi, na základe svojej milosti. Stále platia zasľúbenia dané Abrahámovi. Jizreela. rozdelené, jedného dňa však bude znovu spojené. veky, a jeho kráľovstvu nebude konca.“ o kostiach v Ezechielovi 37.
mojim bratom: Ammi, a svojim sestrám: Rucháma. a v prvom verši predpovedá obnovu celého národa. ktorým sa zmiluje Hospodin. Kedy? tvári.“ so svojou materou, pravoťte! zlomyseľnú a nevypočítateľnú bytosť. kvôli svojmu ľudu plače, túži po ňom a znovu a znovu ho zachraňuje. Výraz pravoťte sa naznačuje, že ešte stále existuje nádej. umoril by som ju smädom. hriech. Boh sa však nezmenil. rovnako ako s Gomer. by som sa ani nad jej synmi, pretože sú synmi zo smilstva. jej deti zase jednotlivcov. od Boha sa odvrátil úplne každý. teraz žneme žatvu. smeruje naisto ku svojej záhube. platí aj pre nás. To je ten dôvod prečo smilní?! Veď to všetko im zasľúbil aj Boh. Izrael poslušný, tak ho Boh požehná. Toto je bod zlomu. svojho Boha, manžel a manželka sa museli rozísť. viac nedala tolerovať. pohanským bohom. opletiem tvoju cestu tŕnim a ohradím ju ohradou. A nenajde svojich chodníkov. zakúsi bolesť. svojich milencov, ale ich nedostihne, bude ich hľadať, ale nenajde. teraz. neskôr do štádia, kedy ju už nikto nechce. To isté musí zažiť Izrael. rozmnožil striebro a zlato, ktoré vynakladali na Bála. svoje bohatstvo od svojich milencov! konkurent a symbolicky zosobňuje všetky pohanské modly. vytrhnem svoju vlnu a svoj ľan, upotrebované na pokrytie jej nahoty. požehnanie. milencov, a niktorý z nich ju nevytrhne z mojej ruky. za veľkú potupu s Hospodinom. novmesiacu a jej sobote i každej jej výročnej slávnosti. Všetky kultové sviatky pominú. ktoré im dal pôvodne Boh, aby si Ho pripomínali. a obrátil na pohanské rituály. a Turíce. Čo vlastne oslavujeme na Vianoce? dary? Čo má spoločného šibačka, veľkonočné vajíčka a Veľká noc? nazývame Letnice podľa staroslovanského boha Túra? požerie ich poľná zver. vzťahujú na tých, ktorí porušujú zmluvu. na svojich pohanských bohov Bála a Astartu. prinesú úrodu a plodnosť. sa rozmôže divá zver. a mágie. meste. boli súčasťou modlárstva. budem hovoriť k jej srdcu. Prečo? Veď si nič nezaslúži! ale Božím srdcom. nezaujíma. išla hore z Egyptskej zeme. Áchor, v preklade trápenie. význame slova je teda údolie Ároch miestom nového začiatku. Íši, v preklade môj manžel. Báli, môj pán, vlastník. Nazývať Hospodina Báli, predstavovalo veľkú urážku. Bála. To musí skončiť! stal posmešok. kult Bála vymizol. zo zeme a spôsobím to, aby líhali bezpečne. pochybách, hovorí o miléniu, resp. žiadna iná ľudská iniciatíva. manželský sľub. To sú dobré parametre. Tak sa potvrdzujú Pavlove slova z Rimanom 3:27 . Pre pytača to je cena, pre budúcu manželku dar. trstiny, ktorá slúžila na meranie dĺžky. všetko posudzovalo. ktorým sa všetko hodnotí. 20. a zasnúbim si ťa vo vernosti, a poznáš Hospodina. A poznáš Hospodina, to je zmyslom všetkého. ho dôverne poznali. znamená viac ako len mať poznanie a vedomosť. intimitu. a otcovi, intímnejšie prirovnanie už nie je. 21. A stane sa toho dňa. Ohlásim sa, poukazuje na Božie zvrchované rozhodnutie. k tomu nenúti, ale On chce. ktoré Boh Izraelu zasľúbil. jedna podmienka - poslušnosť Izraela a to sa stalo kameňom úrazu. preto poslušnosť už nie je problém, ale znak zmeneného života. ohlásia Jizreelu. požehnaný nebude len Izrael, ale celá zem. orientácie v texte. Ló-ruchámou a poviem Ló-ammimu: Ty si môj ľud, a on povie: Môj Bôh! troch detí. zasľúbenú zem, ale osadenia v zasľúbenej zemi. a z Hospodina sa stáva Boh Izraela. z každého kúta zeme naspäť domov - do Izraela. v našej dobe? Mesiáša? Nezmarila ich nevera Božie zasľúbenia? niektorí neverili?! ich nevera zmarí vernosť Božiu? Nech sa nestane! tá stále trvá. Ak niekto tvrdí opak, nazýva Boha klamárom. milujú hroznové hrudy. Zamiluj, to je kľúčové slovo knihy. Hospodin miluje! láska k Izraelu predstavuje podstatu Hozeášovho posolstva. ženou? Gomer - Izrael. o rozvode, kvôli Gomerínmu smilstvu sa museli rozviesť. ju kúpil za pätnásť striebra a za pol druha chomera jačmeňa. napriek jej pofidérnej minulosti. Teraz patrí Gomer znovu Hozeášovi. striebra, polovica z ceny otroka. striebra, to je dnes asi 8 000 eur. asi 540 litrov. Celková cena je teda 30 šeklov striebra. naproti tebe. bez modly, bez efoda a bez domácich bohov. Bez kráľa, sami povedali, že nemajú kráľa, ale cisára. načas zbavený svojej národnej identity. kráľov alebo kniežatá. Nebudú obetovať Bohu ani modlám. dňoch. Kedy? pozornosť sa presúva od Hozeáša a Gomer k Izraelu. je typický pre súdny spor. zákon. Kapitoly 4-5 sú venované nevere Izraela. Kapitoly 6-10 popisujú trest. prvé Hozeáš vymenováva hriech nedbalosti. bláznivý; mňa neznajú; sú hlúpymi synmi a nie sú rozumní. a zná Boha. vtáctvom, ba i morské ryby pohynú. určené všetkým, ktorí porušujú Boží zákon. tým, ktorí sa vadia s kňazom. nepravotí ani nekarhá druhého“. a každý by sa mal pozrieť sám na seba. Jeden spôsob ako sa to preložiť, je tak ako to prekladá Roháček. Hospodin, tvoj Bôh. tých dňoch, a budeš sa pýtať, a oznámia ti slovo súdu. si učinil všetko tak, ako ťa naučia. naľavo. kňaz“. klesneš toho dňa, a klesne i prorok s tebou, vnoci, a zahladím i tvoju mater. skazu pre celý národ. v noci a klesnú aj ľud aj prorok. vyhladený preto, že nieto známosti. svojho Boha, zabudnem i ja na tvojich synov. vedome zavrhol Boha a Jeho slovo. je niečo úplne iné. Prečo nieto známosti? odmietol. o stvorení, ktoré slúži ako dôkaz Božej existencie pre pohanské národy. základe toho poznania súdení. zjavenie, ktoré odmietol. ostatné národy a vyučovať svet o Božích pravdách. nepočínali lepšie. ako to sľúbil Abrahámovi. Tým však prišlo na zem ešte viac hriešnikov. sláva sa zmenila na potupu ako následok ich ignorancie. krajín ako len na Izrael. zostanú bez trestu? Kto môže obstáť? ale mal večný život... hriech môjho ľudu jedia a pozdvihujú svoju dušu k ich neprávosti. prevrátení až do hĺbky svojej duše. porozumieť! medzi jeden z hlavných spoločenských neduhov. Môže to byť ešte horšie? hovoria: Či nie je Hospodin v našom strede? a považujú to za správne. jako ľud tak i kňaz. skutky. kňazi. Funkcia nie je ochrana pred zodpovednosťou. funkcia, tým väčšia zodpovednosť. sa nerozmnožia, pretože opustili Hospodina odvrátiac od neho pozor. plodnosť zeme a veľké potomstvo. len Jeho. Rovnako sa tento verš týka kňazov. sú nenásytnosť. viac. Zostanú však bez uspokojenia. 11. Smilstvo, víno a vínna šťava odníma rozum. vyzerá práve tak ako to vyzerá. alebo nahotu? Koľko je takých filmov alebo televíznych programov? a alkohol predávajú, pretože predstavujú to, po čom ľudia túžia. však následky? sa zpod správy svojho Boha. socha alebo obraz, ktorému sa ľudia klaňajú. sa nadeje tvorca na svoj útvor robiac nemé modly? Precítni! nemému kameňu: Prebuď sa! Či azda ten bude učiť? si môj otec, a kameňu: Ty si ma splodil. nie tvárou. dopytujúci sa vešteckého ducha ani vedomec alebo taký, ktorý by sa niečo pýtal mŕtvych. dubom, pod topoľou a pod brestom, lebo je dobrá ich tôňa. podobnosť s našim stavaním májov?). v tieni dubov a iných stromov. 2. so svojou nevestou. so smilnicami a obetujú s tými, ktoré sa zasvätily nepleche. nerozumie, bude porazený. a Bál-peorovi. úpadok si ich už našiel. synov Izraelových. žije Hospodin. strediská. Judsko mementom. a pohromu, ich definitívny koniec je neodvratný. šancu. bude pásť Hospodin ako baránka na šírine. tvrdohlavé zviera. malých plochách. 17. Efraim sa pridružil modlám, nechaj ho. reprezentuje Izrael. Izrael si zamiloval modly, aký je jeho trest? tak. nechcel poddať. štíty - vladári milujú potupu. Spurný nápoj, trpký nápoj. sa hanbiť pre svoje obeti. Asýria. Tábore. zvrátení rovnako ako celý dom Izraelov. oznamuje súd, čas vypršal. záchrany. trest. zanečistený je Izrael. Boh všetko vie. zákona nečistý. nimi, a Hospodina neznajú. nie. Izraelova svedčí do jeho tvári. klesne s nimi i Júda. nechcú obrátiť. budú karhať. vzdialil sa od nich. ľudom, teraz nepomôžu ani zvieracie obete. neúprimné ceremónie. stále predo mnou. kozlov. Lebo veď moja je všetka lesná zver i hovädá na tisícich vrchoch. Znám všetko vtáctvo všetkých vrchov, a poľné zvieratá sú vo vedomí u mňa. okruh zeme i jeho náplň. azda jedám mäso volov a pijem krv kozlov? svoje sľuby. novmesiac aj s ich podielom zeme. nedá nájsť. ktorí nepoznajú Hospodina. k modloslužbe. Novmesiac, resp. trúbu v Gibei, na surmitu v Ráme, kričte v Bét-ávene! Za tebou, Benjamine! a územie, ktoré patrilo Benjamínovi. s prosbou o pomoc na asýrskeho kráľa Tiglat-pilezera. obrátený v púšť v deň kázne; v pokoleniach Izraelových oznámim istú pravdu. na ne vylejem svoju prchlivosť ako vodu. Zlorečený, kto by preniesol medzník svojho blížneho. Izraelu. obohatenie. v poriadku. Nepáči sa nám nejaký zákon? Nič to, zmeňme ho. popísaný v 2. náboženstvo. Judsko prechádza k modlám. rokov, keď začal kraľovať, a kraľoval šestnásť rokov v Jeruzaleme. jeho otec. Bálom. ktorých vyhnal Hospodin zpred tvári synov Izraelových. výšinách a na brehoch i pod každým stromom zeleným. sýrskeho kráľa. A tak uderiac na neho zajali od neho veľké množstvo zajatých a doviedli ich do Damašku. za ľudským prikázaním. dosť nachodili hore do Jeruzalema! tvoji bohovia, Izraelu, ktorí ťa vyviedli hore z Egyptskej zeme! jedno v Bét-ele a druhé dal do Dána. tá vec bola na hriech. A tak chodil ľud pred to jedno až do Dána. spravil dom výšin a narobil kňazov z najposlednejších z ľudu, ktorí neboli zo synov Léviho. obeť na oltári. Tak urobil v Bét-ele obetujúc teľatám, ktoré spravil. postavil v Bét-ele kňazov výšin, ktoré spravil. sám vymyslel.
Pavol a Timotej: Vzor Vyvolenia a Služby
V druhom liste Timotejovi Pavol povzbudzuje svojho učeníka, aby sa posilňoval v milosti, ktorá je v Kristovi Ježišovi. To, čo Timotej počul od Pavla, má odovzdávať verným ľuďom, ktorí budú schopní vyučovať aj iných. Pavol zdôrazňuje dôležitosť vytrvalosti v utrpení pre evanjelium a vernosť Božiemu slovu. Varuje pred prázdnymi rečami a falošnými učiteľmi, ktorí podvracajú vieru.
Pavol povzbudzuje Timoteja, aby sa usiloval osvedčiť pred Bohom ako pracovník, ktorý sa nemusí hanbiť a správne podáva slovo pravdy. Má sa vyhýbať prázdnym svetským rečiam, lebo tí, ktorí takto hovoria, sa budú čoraz viac vzmáhať v bezbožnosti a ich slová sa rozrastú ako rakovina. Pánov otrok sa však nemá hádať, ale má byť ku všetkým prívetivý, schopný vyučovať, trpezlivý a má vľúdne naprávať tých, ktorí odporujú.
V závere listu Pavol hovorí o svojom odchode a povzbudzuje Timoteja, aby prišiel za ním. Pripomína mu, aby si priniesol plášť a zvitky, ktoré nechal v Troade. Pavol vyjadruje svoju dôveru v Pána, ktorý ho oslobodí od každého zlého skutku a zachová ho pre svoje nebeské kráľovstvo.