Svätý krst je základom celého kresťanského života, vstupnou bránou do života v Duchu, ako aj bránou, ktorá otvára prístup k ostatným sviatostiam. Krst je prvá a najpotrebnejšia sviatosť, ktorou sa človek oslobodzuje od hriechov, stáva sa Božím dieťaťom a členom Kristovej Cirkvi. A tak sa krst správne a vhodne definuje ako sviatosť znovuzrodenia skrze vodu v slove.
Význam a Symbolika Krstu
Krst znamená:
- po latinsky baptismus - podľa hlavného obradu, ktorým sa udeľuje.
- po grécky baptizein, čo znamená „ponoriť“, „pohrúžiť“. („Ponorenie“ do vody symbolicky vyjadruje pochovanie katechumena v Kristovu smrť, odkiaľ vychádza skrze vzkriesenie s Kristom ako nové stvorenie“.) (KKC 1214).
Krst je:
- prvá a hlavná sviatosť na odpustenie hriechov: zjednocuje nás s Kristom, ktorý zomrel a vstal z mŕtvych a naše ospravodlivenie, aby sme „žili novým životom“, a dáva nám Ducha Svätého. (KKC 985 a 977)
- základom celého kresťanského života, vstupnou bránou do života v Duchu, ako aj bránou, ktorá otvára prístup k ostatným sviatostiam.
- kúpeľom, ktorý očisťuje, posväcuje a ospravodlivuje, je teda kúpeľom vody, v ktorom „neporušiteľné semeno“ Božieho slova spôsobuje svoj oživujúci účinok. Svätý Augustín o krste hovorí: „Slovo sa pridáva k [hmotnému] prvku a vzniká sviatosť.“ (KKC 1227 a 1228)
- sviatosťou viery - je sviatostnou bránou do života viery. (KKC 1253 a 1236)
- prameňom nového života v Kristovi, z ktorého vyviera celý kresťanský život. (KKC 1254)
- nevyhnutne potrebný na spásu. Preto prikázal svojim učeníkom, aby ohlasovali evanjelium a krstili všetky národy.
- základom spoločenstva všetkých kresťanov, aj tých, ktorí ešte nie sú v plnom spoločenstve s Katolíckou cirkvou.
- narodením pre nový život v Kristovi. Podľa Pánovej vôle je nevyhnutne potrebný na spásu ako sama Cirkev, do ktorej krst vovádza.
Kto Môže Prijať Krst?
Schopný prijať krst je jedine človek, doposiaľ nepokrstený (Kán. Krst môže prijať každý nepokrstený človek. Dospelý človek môže byť pokrstený jedine na základe osobného rozhodnutia. Matéria: Voda. Vysluhovateľ: Diakon, kňaz, biskup. Krst je schopný prijať každý človek a iba ešte nepokrstený človek.“ (KKC 1246)
Príprava na Krst (Katechumenát)
Katechumenát (príprava na krst) má v tomto prípade dôležité miesto. Keďže je uvádzaním do viery a do kresťanského života, má pripraviť na prijatie Božieho daru v krste, birmovaní a Eucharistii. (KKC 1247) Katechumenát alebo formácia katechumenov má za cieľ umožniť im, aby ako odpoveď na Božiu iniciatívu a v spojení s určitým cirkevným spoločenstvom priviedli k zrelosti svoje obrátenie a svoju vieru.
Ide o formáciu celého kresťanského života, ktorou „sa učeníci spájajú s Kristom, svojím Učiteľom. Preto treba katechumenov náležite zasväcovať do tajomstva spásy a do mravného života podľa evanjelia a posvätnými obradmi, ktoré sa majú sláviť postupne, treba ich uvádzať do života viery, liturgie a lásky Božieho ľudu.“ (KKC 1248) Katechumeni „sú už spojení s Cirkvou, už patria do Kristovej rodiny a nezriedka už žijú životom viery, nádeje a lásky“. „Matka Cirkev ich už ako svojich zahŕňa láskou a starostlivosťou.“ (KKC 1249)
Pre krst dospelého sa vyžaduje, aby prejavil vôľu prijať krst, aby bol dostačujúco poučený o pravdách viery a kresťanských povinnostiach a aby sa katechumenátom osvedčil v kresťanskom živote. Obdobie katechumenátu - prípravy, je individuálne, spravidla trvá 2 roky. Katechumen si vyvolí kresťanské meno a môže si vybrať zo spoločenstva veriacich tzv.krstného rodiča (patróna).
Krst Detí
Keďže sa deti rodia s padlou a dedičným hriechom poškvrnenou ľudskou prirodzenosťou, aj ony potrebujú znovuzrodenie v krste, aby boli vyslobodené z moci tmy a prenesené do kráľovstva slobody Božích detí, ku ktorej sú povolaní všetci ľudia. Krst detí zvlášť ukazuje, že milosť spásy je úplne nezaslúžený dar. Cirkev a rodičia by teda pripravili dieťa o neoceniteľnú milosť stať sa Božím dieťaťom, keby mu krátko po narodení neudelili krst. (KKC 1250) Kresťanskí rodičia majú uznať, že táto prax zodpovedá aj ich úlohe starať sa o život, ktorý im zveril Boh. (KKC 1251)
Rodičia sú povinní postarať sa, aby deti boli pokrstené v prvých týždňoch života. Rodičia, ktorí by chceli pokrstiť svoje dieťa, sú pozvaní nahlásiť krst v úradných hodinách na farskom úrade. Čo najskôr po narodení dieťaťa zájde aspoň jeden z rodičov k farárovi s rodným listom novorodenca, aby požiadal o sviatosť krstu pre dieťa a dohodol sa o povinnej príprave na prijatie sviatosti (Kán.
Na zápis ku krstu je potrebné, aby prišiel o krst dieťaťa požiadať aspoň jeden z rodičov na farský úrad v čase úradných hodín kancelárie. Doneste rodný list dieťaťa a dohodneme si termín krstnej náuky a termín krstu.
Podmienky pre Krst
Toto je dôvod, prečo sa od rodičov dieťaťa vyžaduje usporiadaný manželský zväzok. Keďže dieťa nie je schopné spoznať katolícku vieru pred krstom, povinnosť rodičov je zabezpečiť im kresťanskú výchovu po krste. To sa však nedá očakávať od rodičov, ktorí sami túto vieru nežijú a preto sa dieťe berie ako nespĺňajúce podmienku: Veriť to, čo verí katolícka Cirkev - a preto je v týchto prípadoch nutné počkať, kým dieťa nebude väčšie a schopné rozlišovať, aby absolvovalo riadny katechumenát a potom bude pokrstené.
Cirkev nebráni nikomu prijať krst, len ho v určitých prípadoch odďaľuje, kým ten človek nebude schopný splniť všetky tri podmienky a prijať krst. Viera si však vyžaduje spoločenstvo veriacich. Jednotliví veriaci môžu veriť iba vo viere Cirkvi. Viera, ktorá sa vyžaduje na krst, nie je viera dokonalá a zrelá, ale je začiatkom, ktorý sa má rozvíjať. Katechumen alebo jeho krstný rodič dostáva otázku: „Čo si žiadaš od Božej Cirkvi?“ A odpovedá: „Vieru!“ (KKC 1253) U všetkých pokrstených, u detí i dospelých, má viera po krste rásť. Preto Cirkev každý rok na Veľkonočnú vigíliu slávi obnovenie krstných sľubov.
Úloha Krstného Rodiča
Úlohou krstného rodiča je krstencovi pomáhať, spolu s rodičmi ho priviesť na krst a starať sa, aby pokrstený viedol krstu zodpovedajúci život a plnil verne z neho vyplývajúce povinnosti (Kán. Podľa starého kresťanského zvyku má mať krstenec krstného rodiča, ktorý mu má pomáhať pri praktizovaní kresťanského života. Je potrebné vybrať takých krstných rodičov, ktorí budú svojmu krstnému dieťaťu dobrým príkladom, pretože medzi nimi vzniká duchovné príbuzenstvo.
Úlohou krstného rodiča je pomáhať krstencovi v uvádzaní do kresťanského života. Je to dospelý kresťan, ktorý pomáha novopokrstenému vrastať do kresťanskej náuky a života. V prípade nedostatkov v oblasti viery a náboženskej praxe rodičov dieťaťa, treba dbať na to, aby krstní rodičia boli ľuďmi živej viery.
Aby niekto bol pripustený na prijatie úlohy krstného rodiča, je potrebné:
- aby ho určil sám krstenec alebo jeho rodičia, alebo ich zástupca, alebo ak títo chýbajú, farár alebo vysluhovateľ, a aby bol schopný a mal úmysel plniť túto úlohu;
- aby zavŕšil šestnásty rok života, ak diecézny biskup nestanovil iný vek alebo ak sa farár alebo vysluhovateľ domnievajú, že z oprávneného dôvodu treba pripustiť výnimku;
- aby bol katolík, pobirmovaný a ktorý už prijal najsvätejšiu Eucharistiu, a viedol život primeraný viere a úlohe, ktorú má prijať;
- aby nebol postihnutý nijakým kánonickým trestom, zákonne uloženým alebo vyhláseným;
partikulárna norma žilinskej diecézy vyhlasuje, že ak by sa nenašiel nikto, kto chce vykonávať úlohu krstného rodiča a spĺňa podmienky, môže byť sviatosť udelená aj bez krstného rodiča (ACEŽ 1/2016, bod 5).
Účinky Krstu
Krst má niekoľko dôležitých účinkov:
- Odpúšťa dedičný hriech (u starších i všetky časné hriechy): Krst tým, že dáva život v Kristovej milosti, zotiera dedičný hriech a obracia človeka k Bohu. Ale následky tohto hriechu pre oslabenú a na zlé náchylnú prirodzenosť ostávajú v človekovi a vyzývajú ho do duchovného boja. (KKC 405)
- Vtláča do duše nezmazateľný znak, preto je táto sviatosť NEOPAKOVATEĽNÁ: Pokrstený, včlenený krstom do Krista, je pripodobnený Kristovi. Krst vtláča kresťanovi nezmazateľný duchovný znak (charakter), ktorý znamená, že patrí Kristovi. Nijaký hriech nemôže tento znak zotrieť, hoci hriech zabraňuje krstu prinášať ovocie spásy. krst, udelený raz navždy, nemožno opakovať. (KKC 1272 a 1280)
- Sviatostne pripodobňuje kresťana Ježišovi a robí ho novým stvorením: On ním anticipuje smrť a zmŕtvychvstanie. Kresťan má vstúpiť do tohto tajomstva pokorného zníženia sa a kajúcnosti, zostúpiť s Ježišom do vody, aby spolu s ním vystúpil, a znovu sa narodiť z vody a z Ducha, aby sa v Synovi stal Otcovým milovaným synom a žil „novým životom“. (KKC 537)
- Pokrstený človek sa stáva členom Cirkvi, má účasť na poslaní Cirkvi a na jej prorockom, kňazskom a kráľovskom úrade: Stávame sa Kristovými údmi, sme začlenení do Cirkvi a dostávame účasť na jej poslaní.“ (KKC 1213)
- Pokrstený môže pristupovať k ostatným sviatostiam: Svätý krst je základom celého kresťanského života, vstupnou bránou do života v Duchu (vitae spiritualis ianua), ako aj bránou, ktorá otvára prístup k ostatným sviatostiam. (KKC 1213)
- Krst je nevyhnutne potrebný na spásu. Krst je narodením pre nový život v Kristovi. Podľa Pánovej vôle je nevyhnutne potrebný na spásu ako sama Cirkev, do ktorej krst vovádza.
Praktické Informácie
Krst sa vysluhuje podľa poriadku, ktorý predpisujú Cirkvou schválené liturgické knihy. Výnimku predstavuje prípad súrnej potreby, kedy sa musí zachovať v liturgii vysluhovania krstu to, čo sa vyžaduje pre platnosť sviatosti (Kan.850 CIC). Spôsob slávenia krstu ako aj jeho prípravy určujú kánony 851-860 CIC. Ide predovšetkým o riadnu prípravu krstenca, rodičov a krstných rodičov.
Krst má byť udeľovaný buď ponorením do vody alebo poliatím vodou, pri zachovaní predpisov stanovených Konferenciou biskupov príslušnej krajiny. Rodičia a krstní rodičia majú dbať na to, aby sa nedávalo meno cudzie kresťanskému zmýšľaniu. Kánon 861 CIC hovorí, že riadnym vysluhovateľom krstu je biskup, kňaz a diakon pri zachovaní kánonu 530, bod 1. CIC. V prípade neprítomnosti alebo znemožnenia prítomnosti biskupa, kňaza, alebo diakona dovolene krst udeľuje katechéta alebo iný, koho na túto úlohu miestny ordinár určil. V nevyhnutnom prípade každý človek, vedený náležitým úmyslom chcieť pokrstiť.
Krstný list: je možné získať na počkanie v úradných hodinách. Jeho platnosť je 3 mesiace. Údaje v matrikách sú chránenými osobnými údajmi, nakoľko sú nosičom informácie o svetonázore a náboženskej príslušnosti človeka, obsahujú aj ďalšie osobné údaje, zhromažďované Rímskokatolíckou cirkvou výlučné o vlastných členoch.
Krstné listy a ostatné dokumenty, obsahujúce chránené osobné údaje, si žiadateľ môže vyžiadať a prevziať: osobne v kancelárii farského úradu, alebo poštou, ak žiadateľ' oznámi na farský úrad údaje, potrebné na vystavenie daného dokumentu a určí adresu farského úradu, na ktorý bude krstný list zaslaný a kde si ho bude môcť osobne prevziať.
Zhrnutie
Krst je sviatosť znovuzrodenia. Krstom človek vystupuje zo stavu dedičného hriechu - stavu mimo Boha - a navracia sa k Bohu. Božou mocou je oslobodený od zla a začleňuje sa do Cirkvi - rodiny Božích detí - teda tých, ktorí sa vrátili k Bohu.
Krst je sviatosťou očisťujúceho a posväcujúceho znovuzrodenia v duchu a milosti Ježiša Krista. Právne je to sviatostný akt začlenenia človeka do Cirkvi, v ktorej spásonosný Ježišov život už našiel svoju neporušiteľnú, sviatostne telesnú prítomnosť vo svete ako nový a súčasne najpôvodnejší počiatok ľudstva, ktoré sa previnilo v Adamovi.
Povahou krstu je nezmazateľne spečatené začlenenie do sviatostného stelesnenia spásy v mystickom tele Ježiša Krista, t.j. v Cirkvi predchnutej a posvätenej Ježišovým duchom. Na základe tejto skutočnosti nemôže byť krst opakovaný. Pri tomto pojatí krstu je začlenenie do Cirkvi tiež prvým základným pôsobením krstu.
Súčasne, za predpokladu dostatočnej dispozície, je krst prostriedkom pre získanie plnosti krstnej milosti. Táto spôsobuje obnovenie starého človeka vo vnútornom získaní Božej milosti a pripodobení sa k smrti a vzkrieseniu Ježiša Krista. Krstom a mocou Kristovho Ducha prítomného v Cirkvi a skrze Cirkev sa toto pripodobenie realizuje, odpustením večných i časných trestov za hriechy.
Krst dáva znovuzrodenie k novému životu v Ježišovi Kristovi, a preto bez krstu nemôže byť tento nový život sám o sebe prijatý. Krst ako sviatosť, ktorá uvádza do Ježišovho spoločenstva a ako sviatosť milosti, ktorá je vyjadrená v dejinnej viditeľnosti tohto spoločenstva, je nevyhnutnosťou samotnej Cirkvi ku spáse.